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孟子
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孟子
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25回 文王何可当也?由汤至于武丁,贤
圣
之君六七作。天下归殷久矣,久则
26回 害于其政;发于其政,害于其事。
圣
人复起,必从吾言矣。”
26回 我于辞命则不能也。’然则夫子既
圣
矣乎?”
26回 ?昔者子贡,问于孔子曰:‘夫子
圣
矣乎?’孔子曰:‘
圣
则吾不能,
26回 ;教不倦,仁也。仁且智,夫子既
圣
矣!’夫
圣
,孔子不居,是何言也
26回 者窃闻之:子夏、子游、子张皆有
圣
人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具
26回 则久,可以速则速,孔子也。皆古
圣
人也,吾未能有行焉;乃所愿,则
26回 曰:“宰我、子贡、有若智足以知
圣
人。汙,不至阿其所好。宰我曰:
26回 之于丘垤,河海之于行潦,类也。
圣
人之于民,亦类也。出于其类,拔
42回
曰:“古
圣
人也。”曰:“使管叔监殷,管叔
42回
“然则
圣
人且有过与?”
51回 负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行
圣
人之政,是亦
圣
人也,愿为
圣
人氓
51回 暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。
圣
人有忧之,使契为司徒,教以人伦
51回 之,使自得之,又从而振德之。’
圣
人之忧民如此,而暇耕乎?
51回 他日,子夏、子张、子游以有若似
圣
人,欲以所事孔子事之,强曾子。
61回
尧舜既没,
圣
人之道衰,暴君代作,坏宫室以为
61回
圣
王不作,诸侯放恣,处士横议,杨
61回 食人,人将相食。吾为此惧。闲先
圣
之道,距杨墨,放淫辞,邪说者,
61回 害于其事,作于其事,害于其政,
圣
人复起,不易吾言矣。
61回 息邪说,距跛行,放淫辞,以承三
圣
者。岂好辩哉?予不得已也。能言
61回 距杨墨者,
圣
人之徒也。
63回
圣
人既竭目力焉,继之以规矩准绳,
64回 /a>曰:“规矩,方圆之至也;
圣
人,人伦之至也。欲为君尽君道,
91回 岁。得志行乎中国,若合符节。先
圣
后
圣
,其揆一也。”
130回 正人者也,况辱己以正天下者乎?
圣
人之行不同也,或远或近,或去或
133回 0">孟子
曰:“伯夷,
圣
之清者也;伊尹,
圣
之任者也;柳
133回 下惠,
圣
之和者也;孔子,
圣
之时者也。孔子之谓集大成。集大
133回 始条理者,智之事也;终条理者,
圣
之事也。智,譬则巧也;
圣
,譬则
148回 ,举相似也,何独至于人而疑之?
圣
人与我同类者。故龙子曰:‘不知
148回 之所同然者何也?谓理也,义也。
圣
人先得我心之所同然耳。故理义之
200回 户,求水火,无弗与者,至足矣。
圣
人治天下,使有菽粟如水火。菽粟
201回 小天下。故观于海者难为水,游于
圣
人之门者难为言。观水有术,必观
215回
曰:“形色,天性也;惟
圣
人,然后可以践形。”
238回 d%90">孟子
曰:“
圣
人,百世之师也,伯夷、柳下惠是
238回 。百世之下,闻者莫不兴起也。非
圣
人而能若是乎,而况于亲炙之者乎
247回 ,礼之于宾主也,智之于贤者也,
圣
人之于天道也,命也,有性焉,君
248回 实而有光辉之谓大,大而化之之谓
圣
,
圣
而不可知之之谓神。乐正子,
261回 由孔子而来至于今,百有余岁,去
圣
人之世,若此其未远也;近
圣
人之
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