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18回 动也刚。”王弼云:“动之方正,
不为
邪也。”程伊川云:“坤道至柔,
32回 其折节后来也。《唐史》失其事,
不为
立传。高适亦少落魄,年五十始为
34回 元微之诗云:“隔是身如梦,频来
不为
名。怜君近南住,时得到山行。”
44回 刚毅者,必不能令色。木讷者,必
不为
巧言。此近仁鲜仁之辨也。
60回 得仁,又何怨?”出,曰:“夫子
不为
也。”说者皆评较蒯聩、辄之是非
65回 帝复以政付冀,其明非昭帝比,故
不为
人所称。
116回 等自能知夫子之道,假使污下,必
不为
阿好而言。”其说正与赵氏合。大
124回 余级,至有超五资者。然则浚明等
不为
过,盖昔日职名不轻与人,故恩典
152回 河再西三东。”凡五用石堤字,而
不为
冗复,非后人笔黑畦径所能到也。
193回 其用。至嘉祐四年之制,前三名始
不为
通判,第一人才是评事、签判,代
201回 高第乃如是。殊不知其由衷之言,
不为
诈隐,所以为孔门高第也。鲁悼公
203回 禁锢者三十年,以致靖康之祸,其
不为
歆,群者几希矣。
210回 。彼洪河长淮,受国家祭祀血食,
不为
不久,当胡骑之来,如行枕席,唯
211回 破青山”之句,东坡指为恶诗,故
不为
诗人所称说。予家有凝集,观其余
228回 同如此者,盖《屯》二居中得正,
不为
初刚所诱,而上从九五,所以为贞
230回 而令国祚移于外亲,降为皂隶,纵
不为
身,奈宗庙何?”又云:“天命所
281回 ,其原未可卒禁。诚令兵出而虏绝
不为
寇,则出兵可也。即今同是,而释
281回 校尉,议者难曰:“班将能保北虏
不为
边害乎?”勇曰:“今置州牧以禁
281回 贼不起者,臣亦愿以要斩保匈奴之
不为
边害也。今通西域,则虏势必弱,
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