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容斋随笔
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容斋随笔
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47回 皆里中之仁也。然于仁之中有不仁
存
焉,则仁亦在夫择之而已矣。尝于
48回 无贤愚亦不复执前说,盖犹有公道
存
焉。每事皆能如是,天下其有不治
61回 太师,后又亡其七,至孔子时,所
存
才五篇尔。宋,商王之后也,于先
73回 告命,故颜鲁公自书告身,今犹有
存
者。韦述《集贤注记》,记一事尤
82回 知祥,尝为庄宗、明宗臣,然于“
存
勖、嗣源”字乃不讳。前蜀王氏已
90回 上笑曰:‘向敏中大耐官职。’”
存
中自注云:“向公拜仆射,年月未
90回
其三事者,
存
中《笔谈》又云:“时丁晋公从真
90回 比玉’,尤可笑。魏泰无足论,沈
存
中不应尔也。“越十一日”,一作
119回 于旁。”正用此义。今庐陵石刻由
存
,衢州所刊《六一集》,已得其真
137回 微请宣意,悾无言。三相惶怖,乞
存
家族。悰曰:“勿为他虑。”既而
139回 >周礼
,虽不幸逐君,犹
存
厥位,而不敢绝之乎?其后哀公孙
145回 年长患,疗治且愈,此人应皮骨仅
存
,便欲使负米一石,日行百里,必
156回 愦,后人当思我愦愦。”谢安石不
存
小察,经远无竞。唐之房、杜,传
159回 ,昭、宣时也。下及晋世,此风犹
存
,惠帝元康四年,大风,庙阙屋瓦
160回 咸阳哉!司马懿年长于公四岁,懿
存
而公死,才五十四耳,天不祚汉,
172回 尚友作者,跂邪觝异,以扶孔子,
存
皇之极。茹古涵今,无有端涯。鲸
172回 ,道济天下之涨,岂非参天地而独
存
者乎?”骑龙白云之诗,蹈厉发越
176回 盖但取其半,正碎为微尘,余半犹
存
,虽至于无穷可也。特所谓卵有毛
192回 贵贱易其心。本朝百年间,此风尚
存
。呜呼,今亡矣!
197回 ,月日押”,谓之谘报。此两事仅
存
。
203回 李膺、范滂之徒,屠戮殆尽,故所
存
者如是而已。士风不竞,悲夫!章
207回 必偶数十语,今郑畋敕语、堂判犹
存
。世俗喜道琐细遗事,参以滑稽,
208回
三代彝器,其
存
至今者,人皆宝为奇玩。然自春秋
213回 龚胜、郑弘辈,亦诏策褒表,郡县
存
问,合于三代敬老之义。本朝尤重
217回 为忠智侯,庙食于绛。后又以韩厥
存
赵,追封为公。三人皆以春秋祠于
230回 所授者博,非独一姓。”此乃于国
存
时说亡语,而帝不以为过,向不以
242回 逸《书》、逸《诗》,虽篇名或
存
,既亡其辞,则其义不复可考。而
253回 ,诸侯千八百国,至王赧之亡,所
存
者才八国耳,七战国与卫也。然赵
253回 当不歆非类。然则惟燕、卫二姬姓
存
。而卫至胡亥世乃绝,若以为召公
253回 > 汉列侯八百余人,及光武而
存
者,平阳、建平、富平三侯耳。建
266回 燕乐毅伐齐,下七十余城,所
存
者唯莒、即墨两城耳,赖田单之力
266回 以待操,州境复安。古之人拔亡为
存
,转祸为福,如此多矣。靖康、建
267回 四人者,真所谓社稷心膂,与国为
存
亡之臣也。自古将帅,未尝不矜能
271回 宰相言:“宜遣官往访故府,取见
存
图籍,悉辇而来,以备掌故。”此
281回 所以利之实,然于利之中而有小害
存
焉,亦当科别其故,使人主择而处
282回 元舆,唐中叶文士也,今其遗文所
存
者才二十四篇。既以甘露之祸死,
289回 ,言发恐乱随。奈何重驱逐,不使
存
活为?安人天子命,符节我所持。
315回 能,在当时发问间,必有目击而道
存
,首肯之意,非直不答也。”其说
319回 以为沈命之计,则变而通之,可不
存
乎其人哉!
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