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42回 母以为不可,大臣以为不可,秦王
知之
,相应候
知之
,将白起
知之
,独赵
46回 也。”为之说者,皆以为当求为可
知之
行。唯谢显道云:“此论犹有求位
46回 求可
知之
道,在至论则不然,难用而莫我知
61回 郯子枚数不忘,曰:“吾祖也,我
知之
。”其亦贤矣。
70回 欲变人之主,至城下,然后知,何
知之
晚也!捷菑,晋出也,玃且,齐出
75回 然。吾子皆时才,异日临事,当自
知之
。大抵文学止于润身,政事可以及
125回 无极
,有则有尽,朕何以
知之
?然
130回 之不欲伐齐,周之不能讨齐,通国
知之
矣。孔子为此举,岂真欲以鲁之半
131回 《寄李翱书》曰:“昌黎韩愈,仆
知之
旧矣,其人信美材也。近或闻诸侪
153回 之不暇,岂复故欲践履,以求不可
知之
飞鸟堕卵,知为何物,而遽取吞之
227回 ,上复言及朋党,宗闵曰:“臣素
知之
,故虞卿辈,臣皆不与美官。”德
242回 谕,讲“帝厘下土”数语,曰:“
知之
为
知之
,《尧典》《舜典》之所以
244回 卦》不言‘《巽》为鱼’,今何以
知之
?”曰:“以类而
知之
,《说卦》
256回 君位。”雎曰:“百家之说,吾既
知之
,众口之辩,吾皆摧之,是恶能夺
264回 之曰‘唯’。至于子贡,则不足以
知之
矣,故先发‘多学而识之’之问,
264回 果不能
知之
以为然也,又复疑其不然而请焉,
280回 父癸之类,夏、商皆然,编图者固
知之
矣,独于此器表为周物,且以为癸
282回 ”此铭有不可名言之妙,而世或鲜
知之
。
301回 子持雨具,已而果雨。弟子问何以
知之
,夫子曰:《诗》不云乎?月离于
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