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3回 为边患,明皇遣内常侍高守信为南
道
招慰处置使以讨之,拔其九城。此
10回 五行,相去远矣。此说予得之魏几
道
。
11回 见牛羊。”又《集》中有《书韦深
道
诸帖》云:斛律明月,胡儿也,不
11回 。仓卒之间,语奇壮如此,盖率意
道
事实耳。”予按《古乐府》有《敕
18回 正,不为邪也。”程伊川云:“坤
道
至柔,而其动则刚,动刚故应乾不
18回 云:“至柔至静,坤之至也。刚者
道
之功,方者静之德,柔刚静动,坤
18回 元之
道
之德也。”郭雍云:“坤虽以柔静
27回 抵著绯宜老大”,“一片绯衫何足
道
”,“暗淡绯衫称我身”,酒典绯
28回 绝句云:“久为劳生事,不学摄生
道
。少年已多病,此身岂堪老?”然
29回 松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。共
道
使臣非俗吏,南山莫动《北山文》
29回 。”顷于乾
道
四年讲筵开日,蒙上书此章于扇以
30回 《买花》一章,凡百言,云:“共
道
牡丹时,相随买花去。一丛深色花
30回 牡丹芳》一篇,三百四十七字,绝
道
花之妖艳,至有“遂使王公与卿士
33回 阳人》歌,元微之《连昌宫词》,
道
开元间宫禁事,最为深切矣。然微
35回 平可比也。平尝曰:“我多阴谋,
道
家之所禁。吾世即废矣,以吾多阴
38回 法漏泄省中语为大罪,如夏侯胜出
道
上语,宣帝责之,故退不敢言,人
38回 出为御史大夫郑君言之,又为张博
道
其语,博密记之,后竟以此下狱弃
43回 。因不失其亲,亦可宗也。”程明
道
曰:“因恭信而不失其所以亲,近
43回 失其亲。”吕与叔分为三事。谢显
道
曰:“君师友三者,虽非天属,亦
45回 曾子曰:“夫子之
道
,忠恕而已矣。”《
45回 ">中庸
》曰:“忠恕违
道
不远。”学者疑为不同。伊川云:
45回 示之近。”又云:“忠恕固可以贯
道
,子思恐人难晓,故降一等言之。
45回 是如此,又恐人尚疑忠恕未可便为
道
。故曰违
道
不远。”游定夫云:“
45回
道
一而已,岂参彼此所能豫哉?此忠
45回 恕所以违
道
,为其未能一以贯之也。虽然,欲
45回 求入
道
者,莫近于此,此所以违
道
不远也。”杨中立云:“忠恕固未
45回 足以尽
道
。然而违
道
不远矣。”侯师圣云:“子思之忠
45回 己而不愿,亦勿施于人。此已是违
道
。若圣人,则不待施诸已而不愿,
45回 。”诸公之说大抵不同。予窃以为
道
不可名言,既丽于忠恕之名,则为
45回 有迹。故曰违
道
。然非忠恕二字亦无可以明
道
者。
45回 故曰不远。非谓其未足以尽
道
也。违者违去之谓,非违畔之谓。
45回 物而不争,处众人之所恶,故几于
道
。苏子由解云:“
道
无所不在,无
45回 而水亦然。然而既已丽于形,则于
道
有间矣,故曰几于
道
。然而可名之
46回 ,皆以为当求为可知之行。唯谢显
道
云:“此论犹有求位求可知之
道
,
46回 。第四句盖承上文言之。夫求之有
道
,若汲汲然求为可知,则亦无所不
47回 孟子
之意。不然,仁之为
道
大矣,尚安所择而处哉?
48回 臣无贤愚亦不复执前说,盖犹有公
道
存焉。每事皆能如是,天下其有不
54回 上为陈大义。景德二年,御试《天
道
犹张弓赋》。后礼部贡院言,近年
56回 人好和《归去来词》,予最敬晁以
道
所言。其《答李持国书》云:“足
60回 不与卫君以父子争国可知矣。晁以
道
亦有是语,而结意不同。尹彦明之
67回
褚渊助萧
道
成篡宋为齐,渊从弟炤谓渊子贲曰
75回 请:‘大凡学者之见先生,莫不以
道
德文章为欲闻者,今先生多教人以
76回 访,不请语及。某再拜咨白。”乾
道
九年,公之曾孙伋出镇广州,
道
过
84回 何”也。刘梦得诗:“为问中华学
道
者,几人雄猛得宁馨。”盖得其义
87回 虽韩文公不能免。如《石鼓歌》极
道
宣王之事伟矣,至云:“孔子西行
89回 是,我则嚏也。今俗人嚏,云‘人
道
我’,此古之遗语也。”乃知此风
92回 以德,其箴戒之意深矣。欧阳公神
道
碑,悉隐而不书,盖不可书也。虽
96回 南诏,人莫肯应募,国忠遣御史分
道
捕人,连枷送诣军所,行者愁怨,
96回 中。长驱大浪破,急击群山空。饷
道
忽已远,县军垂欲穷。野食掘田鼠
96回 水夜可涉,交州今始通。归来长安
道
,召见甘泉宫。”其所称述如此,
101回 幸鼎湖,病久,已而卒起幸甘泉,
道
不治,上怒曰:“纵以我为不行此
101回
道
乎?”衔之,遂坐以他事弃市。二
103回 宗即位,待强弥厚。宣、显皆杂霸
道
,治尚刚严,独此事显优于宣多矣
105回 广武君请以奇兵塞井陉口,绝其粮
道
,成安君不听。信使间人窥知其不
112回 。象曰:履霜,阴始凝也,驯致其
道
,至坚冰也。”今本于象文“霜”
112回 稚”误作“杂”字。予顷于福州《
道
藏》中见此书而传之,及在后省见
116回 程伊川云:“有若等自能知夫子之
道
,假使污下,必不为阿好而言。”
126回 恽坐语言怨望,而廷尉当以大逆不
道
。以其时考之,乃于定国也。史称
128回 不畏多难而畏无难,故曰:“惟有
道
之主能持胜。”使秦不并六国,二
129回 豆也。萹竹似小藜,赤茎节,好生
道
旁,可食。”又云:“有草似竹,
133回 公为令狐之盟,而又召狄与楚,欲
道
以伐晋。”杜元凯注云:“据此三
136回 ”遂弗禜。孔子曰:“楚昭王知大
道
矣,其不失国也宜哉!”按宋景公
136回 之言,亦是物也,而终不蒙福,天
道
远而不可知如此。
149回 、晋围郑,郑人谓秦盍舍郑以为东
道
主。盖郑在秦之东,故云。今世称
149回 主人为东
道
者,此也。《东汉》载北
道
主人,
149回 卿以一身从我,不如以一郡为我北
道
主人。’”又“光武至蓟,将欲南
149回 心皆不肯,光武指弇曰:‘是我北
道
主人也。’”“彭宠将反,光武问
149回 朱浮,浮曰‘大王倚宠为北
道
主人,今既不然,所以失望。’”
153回 履其拇指之处,心体歆歆然如有人
道
感已者,遂有身,后则生子。”又
155回 、魏,以兵事付靖、勣,御夷狄有
道
,用贤材有术。三百年基业,此兵
155回 事付靖、勣,御夷狄有
道
,用贤材有术。三百年基业,此焉
159回 成,坐牺牲瘦;蓼候孔臧,坐衣冠
道
桥坏;郸侯周仲居,坐不收赤侧钱
159回 ,坐庙酒酸;江邹侯靳石,坐离宫
道
桥苦恶;戚侯李信成,坐纵丞相侵
159回 神
道
;俞侯栾贲,坐雍牺牲不如令;山
159回 七寸二分者被斫,司徒、太常奔走
道
路,太常禁止不解,盖循习汉事云
160回 每随公出,辄欲请兵万人,与公异
道
会于潼关,公制而不许,又欲请兵
160回 诈谋奇计,方以数十万之众,据正
道
而临有罪,建旗鸣鼓,直指魏都,
162回 请出大臣行三边,既建议,乃数出
道
者院宿,范公奉使陕西,宿此院,
165回 ,而不轻其权,文武二柄,既得其
道
,余皆可概见矣。百年之间,会稽
165回 王昱、
道
子、元显以宗室,王敦、二桓以逆
169回 人物以义为保者,其别最多。仗正
道
日义,义师、义战是也。众所尊戴
171回 设,乃反迁炎洲。”皇甫湜作公神
道
碑云:“关中旱饥,人死相枕藉。
171回 元济,请于裴度,须精兵千人,间
道
以入,必擒贼。未及行,李愬自文
172回 ”。又云:“如长江秋注,千里一
道
,然施于灌激,或爽于用。”此论
172回 洁,周情孔思,千态万貌,卒泽于
道
德仁义,炳如也。”是四人者,所
172回 之化,关盛衰之运。自东汉以来,
道
丧文弊,历唐贞观开元而不能救,
172回 从公,复归于正。文起八代之衰,
道
济天下之涨,岂非参天地而独存者
177回 不逢时,令当高祖世,万户侯岂足
道
哉!”贾山上书言治乱之
道
,借秦
178回 也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡
道
于我,乃欲赂以地;齐本与国,楚
184回 仕;陈咸之家,至不用王氏腊。萧
道
成篡宋,褚渊、王俭,奕世达官,
185回 所诛,子棻、女愔皆以戮死。使天
道
每如是,不善者其知惧乎!
192回 p> 朋友之义甚重。天下之达
道
五:君臣、父子、兄弟、夫妇而至
192回 须友以成者。“天下俗薄,而朋友
道
绝”见于《诗》:“不信乎朋友,
207回 ,今郑畋敕语、堂判犹存。世俗喜
道
琐细遗事,参以滑稽,目为花判,
210回 帝江神,礼乎?”予曰:“惩劝之
道
,人神一也。彼洪河长淮,受国家
223回 为老,不许。良久乃许之,卒有东
道
失军之罪。宣帝时,先零羌反,赵
226回 其略云:“是朝上山,骑行;往往
道
峻峭,下骑步牵马,乍步乍骑且相
226回 视浮云:其峻也,石壁窅窱,如无
道
径。遥望其人,端如行朽兀,或为
226回 相将行,到天关。自以已至也,问
道
中人,言尚十余里。其
道
旁山胁,
226回 直上七里,赖其羊肠逶迤,名曰环
道
,往往有絙索,可得而登也。两从
226回 底,前人见后人顶,如画。初上此
道
,行十余步一休。稍疲,咽唇燋,
226回 封毕,诏百官以次下,国家随后。
道
迫小,步从匍匐邪上,起近炬火,
226回 ,欲行追前人,欲休则后人所蹈,
道
峻危险,国家不劳’”又云:“东
229回 御史劾奏胜非议诏书,毁先帝,不
道
,遂下狱,系再更冬,会赦,乃得
229回 学,相与论武帝始为天子,崇信圣
道
,及后恣已,忘其前善。为邻房生
229回 斗伤于后,女子乘亭障,孤儿号于
道
,老母寡妇饮泣巷哭,是皆廓也泰
231回 所从出,漫识所记忆者于此。“公
道
世间惟白发、贵人头上不曾饶”,
236回 公。《周南》、《召南》,正始之
道
。”据文义,“周公”、“召公”
238回 楫以济川。故《益》之彖曰:“木
道
乃行”,《中孚》之彖曰:“乘木
246回 京,李靖以布衣往谒。窃其一妓,
道
遇异人,与俱至太原,因刘文静以
248回 p> 曹操为汉鬼蜮,君子所不
道
。然知人善任使,实后世之所难及
255回 辞,非贤大夫不能尽。楚申舟不假
道
于宋而聘齐,宋华元止之曰:“过
255回 我而不假
道
,鄙我也。鄙我,亡也。杀其使者
255回 事,知春秋列国各数百年,其必有
道
矣。
263回 列大夫中,不与高位者同其死,抱
道
没齿,与晏子同科。世儒或以《剧
264回 遽应曰“否”,非弟子所以敬师之
道
也,故对曰“然”,而即继以“非
265回 然之。裴潜、陆俟,可谓知为治之
道
矣。郑子产戒子大叔曰:“惟有德
268回 百神守护,诸真班列。仙翁鹄立,
道
师冰洁。饮玉成浆,馔琼为屑。桂
271回 皆为弃物矣。建炎三年,外舅张渊
道
为太常博士,时礼寺典籍散佚亡几
274回 ‘入我床下’,于七月已下,皆不
道
破,直至十月方言蟋蟀,非深于文
276回 坼,劝其逊位,华不从,曰:“天
道
玄远,不如静以待之。”竟为赵王
281回 出兵可也。即今同是,而释坐胜之
道
,非所以视蛮夷也。”班勇乞复置
283回 韦应物在滁州,以酒寄全椒山中
道
士,作诗曰:“今朝郡斋冷,忽念
283回 东坡在惠州,依其韵作诗寄罗浮邓
道
士曰:“一杯罗浮春,远饷采薇客
285回 王之泽未远,天下书同文,师无异
道
,人无异习,出口成言,皆止乎礼
287回 州”,“边将皆承主恩泽,无人解
道
取凉州。”皆王建、张祜、刘禹锡
289回
元次山为
道
州刺史,作《舂陵行》,其序云:
289回 以备录之,以风后之君子。次山临
道
州,岁在癸卯,唐代宗初元广德也
291回 殿,遣缔绝壁下。阴房鬼火青,坏
道
哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒
301回 之书,于是为失矣。且门人所传者
道
也,岂应以状貌之似而师之邪?世
305回 蒙,出肤寸之泽以润千里者,可胜
道
哉!
306回 先公自岭外徙宜春,没于保昌,
道
出南安,时犹未闻桧相之死。张子
310回
“文章一小伎,于
道
未为尊。”虽杜子美有激而云,然
310回 以文章翼之,何以传?孔子至言要
道
,托《
310回 语见许文章伯”,“文章有神交有
道
”,如此之类,多指诗而言,所见
312回 西省,至隆兴二年,伯兄继之,乾
道
三年,予又继之,相距首尾九岁。
315回 再言之,圣人之意斯可见矣。然明
道
先生云:“以禹、稷比孔子,故不
315回 ?若龟山之语,浅之已甚!独谢显
道
云:“南宫适知以躬行为是,是以
315回 不能,在当时发问间,必有目击而
道
存,首肯之意,非直不答也。”其
317回 ,寻皆罪黜,不可以为法,亦何足
道
!”观高祖、太宗一时失言,二臣
327回 岂不或中,然要为误人,圣贤所不
道
也。眭孟睹公孙病己之文,劝汉昭
327回 刘,刘无强姓,殆流人也,遂遣六
道
使悉杀之,而刘幽求佐临淄王平内
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