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11回 稷,序民人,利后嗣者也。许,无
刑
而伐之,服而舍之,度德而处之,
11回 颍考叔者。君子谓:“郑庄公失政
刑
矣。政以治民,
刑
以正邪,既无德
11回 政,又无威
刑
,是以及邪。邪而诅之,将何益矣
24回 民以信,训诸司以德,而威莫敖以
刑
也。莫敖狃于蒲骚之役,将自用也
24回 > 莫敖使徇于师曰:“谏者有
刑
。”及鄢,乱次以济。遂无次,且
24回 莫敖缢于荒穀,群帅囚于冶父以听
刑
。楚子曰:“孤之罪也。”皆免之
43回 。使谓原繁曰:“傅瑕贰,周有常
刑
,既伏其罪矣。纳我而无二心者,
48回 :“鬻拳可谓爱君矣,谏以自纳于
刑
,
刑
犹不忘纳君于善。”
70回 ,何以示后嗣?夫诸侯之会,其德
刑
礼义,无国不记。记奸之位,君盟
73回 族,君祀无乃殄乎?且民何罪。失
刑
乏祀,君其图之。”君曰:“诺。
78回 贰而执之,服而舍之,德莫厚焉,
刑
莫威焉。服者怀德,贰者畏
刑
。此
78回 :“陷君于败,败而不死,又使失
刑
,非人臣也。臣而不臣,行将焉入
82回 复伐之,因垒而降。《诗》曰:‘
刑
于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
86回 教之贰也。父教子贰,何以事君?
刑
之不滥,君之明也,臣之愿也。淫
86回
刑
以逞,谁则无罪?臣闻命矣。”乃
87回 易之,何辱命焉?行者甚众,岂唯
刑
臣。”公见之,以难告。三月,晋
88回 围之。苍葛呼曰:“德以柔中国,
刑
以威四夷,宜吾不敢服也。此谁非
91回 民于是大服。君子谓:“文公其能
刑
矣,三罪而民服。《诗》云:‘惠
91回 此中国,以绥四方。’不失赏
刑
之谓也。”
91回 不与偕复,非信也。同罪异罚,非
刑
也。礼以行义,信以守礼,
刑
以正
102回 始为国政,制事典,正法罪,辟狱
刑
,董逋逃,由质要,治旧洿,本秩
114回 用,为大凶德,有常无赦,在《九
刑
》不忘。’行父还观莒仆,莫可则
116回 人也,以其私憾,败国殄民。于是
刑
孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’
126回 :“善。会闻用师,观衅而动。德
刑
政事典礼不易,不可敌也,不为是
126回 哀其卑,叛而伐之,服而舍之,德
刑
成矣。伐叛,
刑
也;柔服,德也。
126回 常尊,贱有等威,礼不逆矣。德立
刑
行,政成事时,典从礼顺,若之何
129回 故?非我无信,女则弃之,速即尔
刑
。”对曰:“臣闻之,君能制命为
148回 曰:“师其何如?”对曰:“德、
刑
、详、义、礼、信,战之器也。德
148回 以施惠,
刑
以正邪,详以事神,义以建利,礼
148回 而俘以下。”郤至曰:“伤国君有
刑
。亦止。”石首曰:“卫懿公唯不
148回 有罪,则君列诸会矣。君唯不遗德
刑
,以伯诸侯。岂独遗诸敝邑?敢私
149回 奸,在内为轨。御奸以德,御轨以
刑
。不施而杀,不可谓德。臣偪而不
149回 讨,不可谓
刑
。德
刑
不立,奸轨并至。臣请行。”遂出
153回 绛无贰志,事君不辟难,有罪不逃
刑
,其将来辞,何辱命焉?”
153回
晋侯以魏绛为能以
刑
佐民矣。反役,与之礼食,使佐新
155回 ”贪也。君子谓:“楚共王于是不
刑
。《诗》曰:‘周道挺挺,我心扃
156回 奔。司城子罕曰:“同罪异罚,非
刑
也。专戮于朝,罪孰大焉!”亦逐
159回 司。向戍讨左,亦如之。使乐遄庀
刑
器,亦如之。使皇郧命校正出马,
160回 ?今自王叔之相也,政以贿成,而
刑
放于宠,官之师旅,不胜其富。吾
163回 弗敢违也。晋国以平,数世赖之。
刑
善也夫!一人
刑
善,百姓休和,可
163回 乎?周之兴也,其《诗》曰:‘仪
刑
文王,万邦作孚。’言
刑
善也。及
164回 臣不佞,得罪于寡君。寡君不以即
刑
而悼弃之,以为君忧。君不忘先君
164回 :“或者其君实甚。良君将赏善而
刑
淫,养民如子,盖之如天,容之如
167回 拜命之辱!抑君赐不终,姑又使其
刑
臣礼于士。”以杙抉其伤而死。<
168回 曰:“鸟乌之声乐,齐师其遁?”
刑
伯告中行伯曰:“有班马之声,齐
169回 杀戎子,尸诸朝,非礼也。妇人无
刑
。虽有
刑
,不在朝市。
171回 也。上所不为而民或为之,是以加
刑
罚焉,而莫敢不惩。若上之所为而
172回 :“父戮子居,君焉用之?洩命重
刑
,臣亦不为。”王遂杀子南于朝,
176回 生闻之: ‘善为国者,赏不僭而
刑
不滥。’赏僭,则惧及淫人;
刑
滥
176回 获天福也。古之治民者,劝赏而畏
刑
,恤民不倦。赏以春夏,
刑
以秋冬
176回 加膳则饫赐,此以知其劝赏也。将
刑
为之不举,不举则彻乐,此以知其
176回 畏
刑
也。夙兴夜寐,朝夕临政,此以知
176回 礼之大节也。有礼无败。今楚多淫
刑
,其大夫逃死于四方,而为之谋主
177回 章,何以沮劝?君失其信,而国无
刑
,不亦难乎!且 [插图]实使之
178回 戾,赦其过失,救其菑患,赏其德
刑
,教其不及。小国不困,怀服如归
181回 马焉。士文伯让之曰:“敝邑以政
刑
之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属
182回 。举之表旗,而著之制令。过则有
刑
,犹不可壹。于是乎虞有三苗,夏
183回 有死罪三,何以堪之?不速死,大
刑
将至。”再拜稽首辞曰:“死在朝
183回 求以贪。国则不共,而执其使。君
刑
已颇,何以为盟主?且少姜有辞。
184回 曰:“何贵何贱?”于是景公繁于
刑
,有鬻踊者。故对曰:“踊贵屦贱
184回 故与叔向语而称之。景公为是省于
刑
。君子曰:“仁人之言,其利博哉
184回 。晏子一言而齐侯省
刑
。《诗》曰:‘君子如祉,乱庶遄
187回
三月,郑人铸
刑
书。叔向使诒子产书曰:“始吾有
187回 今则已矣。昔先王议事以制,不为
刑
辟,惧民之有争心也。犹不可禁御
187回 之以仁,制为禄位以劝其从,严断
刑
罚以威其淫。惧其未也,故诲之以
187回 之,弗可为矣。夏有乱政而作《禹
刑
》,商有乱政而作《汤
刑
》,周有
187回 乱政而作《九
刑
》,三辟之兴,皆叔世也。今吾子
187回 国,作封洫,立谤政,制参辟,铸
刑
书,将以靖民,不亦难乎?《诗》
187回 曰:‘仪式
刑
文王之德,日靖四方。’又曰:‘
187回 仪
刑
文王,万邦作孚。’如是,何辟之
187回 见,郑其火乎。火未出而作火以铸
刑
器,藏争辟焉。火如象之,不火何
188回 有至矣”,则皆走,不知所往。铸
刑
书之岁二月,或梦伯有介而行,曰
192回 ,醉而执之。夏四月丁巳,杀之,
刑
其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。
195回 曰:‘昏、墨、贼,杀。’皋陶之
刑
也。请从之。”乃施邢侯而尸雍子
195回 曰:“叔向,古之遗直也。治国制
刑
,不隐于亲,三数叔鱼之恶,不为
195回 为虐。邢侯之狱,言其贪也,以正
刑
书,晋不为颇。三言而除三恶,加
197回 曰:“发命之下衷,出令之不信,
刑
之颇类,狱之放纷,会朝之不敬,
197回 ?辟邪之人而皆及执政,是先王无
刑
罚也。子宁以他规我。”
202回 君。”对曰:“不死伍乘,军之大
刑
也。干
刑
而从子,君焉用之?子速
206回 政事、庸力、行务,以从四时。为
刑
罚、威狱,使民畏忌,以类其震曜
206回 死守之,弗敢失队。臣之失职,常
刑
不赦。臣不忍其死,君命祇辱。”
207回 无厌,规求无度,贯渎鬼神,慢弃
刑
法,倍奸齐盟,傲很威仪,矫诬先
209回 施无私曰类,教诲不倦曰长,赏庆
刑
威曰君,慈和徧服曰顺,择善而从
210回 师城汝滨,遂赋晋国一鼓铁,以铸
刑
鼎,著范宣子所为
刑
书焉。仲尼曰
210回 法,以为盟主。今弃是度也,而为
刑
鼎,民在鼎矣,何以尊贵?贵何业
210回 贵贱无序,何以为国?且夫宣子之
刑
,夷之蒐也,晋国之乱制也,若之
210回 。中行寅为下卿,而干上令,擅作
刑
器,以为国法,是法奸也。又加范
212回 子,何故出君?有君不事,周有常
刑
。子其图之!”季孙练冠麻衣跣行
212回 曰:“事君,臣之所不得也,敢逃
刑
命?君若以臣为有罪,请囚于费,
217回 展四体,以率旧职,犹惧不给而烦
刑
书,若又共二,徼大罪也。且夫祝
222回 p> 郑驷歂杀邓析,而用其竹
刑
。君子谓:“子然于是不忠。苟有
226回 书在河。今三臣始祸,而独逐鞅,
刑
已不钧矣。请皆逐之。”
227回 奸旗鼓,不敏于君之行前,不敢逃
刑
,敢归死。”遂自刭也。师属之目
231回 人出礼书,以待命,命不共,有常
刑
。校人乘马,巾车脂辖。百官官备
231回 悛,助所不给。有不用命,则有常
刑
,无赦。公父文伯至,命校人驾乘
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