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17回 ”对曰:“夫民,神之主也。是以
圣
王先成民而后致力于神。故奉牲以
98回 大,故鬼小。先大后小,顺也。跻
圣
贤,明也。明顺,礼也。”君子以
98回 事也,而逆之,可谓礼乎?子虽齐
圣
,不先父食久矣。故禹不先鲧,汤
102回 ?古之王者知命之不长,是以并建
圣
哲,树之风声,分之采物,著之话
102回 无失其土宜,众隶赖之而后即命。
圣
王同之。今纵无法以遗后嗣,而又
114回 临、尨降、庭坚、仲容、叔达,齐
圣
广渊,明允笃诚,天下之民谓之‘
138回 帅之欲战者众,或谓栾武子曰:“
圣
人与众同欲,是以济事。子盍从众
146回 成章,尽而不汙,惩恶而劝善。非
圣
人谁能修之?”
147回 臧辞曰:“前《志》有之,曰:‘
圣
达节,次守节,下失节。’为君,
147回 非吾节也。虽不能
圣
,敢失守乎?”遂逃奔宋。
148回 将弱。今三强服矣,敌楚而已。唯
圣
人能外内无患,自非
圣
人,外宁必
171回 无疆,子孙保之。’《书》曰:‘
圣
有谟勋,明征定保。’夫谋而鲜过
172回 御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用
圣
人!我将饮酒而已。雨行,何以
圣
177回 设久矣,所以威不轨而昭文德也。
圣
人以兴,乱人以废,废兴存亡昏明
179回 此乎?”见舞《韶濩》者,曰:“
圣
人之弘也,而犹有惭德,
圣
人之难
185回 申豐曰:“雹可御乎?”对曰:“
圣
人在上,无雹,虽有,不为灾。古
186回 匹夫不可以无备,况耻国乎?是以
圣
王务行礼,不求耻人。朝聘有珪,
187回 以敬,涖之以强,断之以刚。犹求
圣
哲之上,明察之官,忠信之长,慈
187回 已,焉用效人之辟?《书》曰:‘
圣
作则。’无宁以善人为则,而则人
188回 ,无以立。吾闻将有达者曰孔丘,
圣
人之后也,而灭于宋。其祖弗父何
188回 ’其共也如是。臧孙纥有言曰:‘
圣
人有明德者,若不当世,其后必有
207回 。’至于灵王,生而有頿。王甚神
圣
,无恶于诸侯。灵王、景王,克终
246回 于元龟。’其是之谓乎?志曰:‘
圣
人不烦卜筮。’惠王其有焉!”<
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