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幸福之路
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幸福之路
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2回 充分的现实感相联系时,它才变得
令
人惋惜。这时,它就会使人不幸、
2回
令
人愚蠢,甚至两者兼而有之。自以
3回 论出于何种理由,理性都不会将禁
令
加诸幸福;不仅如此,我还坚信,
3回 问越博,忧患越深。他的智慧似乎
令
他生气,他想摆脱它,却未能成功
3回 新事物的出现还是它的消失都同样
令
人烦恼的话,那很难说两者都是使
3回 不是,除非循环的各个阶段本身是
令
人痛苦悲伤的。只注视着未来,认
3回 多。很少有几个时代比13世纪更
令
人绝望了,除了皇帝和少数几个意
3回 世纪的交替,神低、人类和自然都
令
人莫名其妙地缩小了。这不是因为
4回
令
人奇怪的是,人们似乎很少认识到
4回 们兴奋地围着他,向他指点每一处
令
人惊奇有趣的景象。这位一家之长
4回 这个寡妇为了贞法、名誉和教规律
令
,是自愿自焚献身的。商人的天命
4回 只要他的生活依然如此紧张、如此
令
人焦躁不安,他就不可能得到幸福
4回 敬。看到一位著名的将领或舰队司
令
生活清苦,没有人会感到惊奇。在
4回 安逸闲适、神经松驰的悠闲生活也
令
人感到厌烦无聊。这一切必然导致
5回 逃跑,我想是不愉快的,但决不是
令
人厌烦的。一个被执行死刑的人是
5回 的欲望,这种欲望的对象不一定是
令
人快乐的,但肯定是那些使得厌烦
5回 时代来,更容易获得满足。狩猎是
令
人兴奋的,战争是
令
人兴奋的,求
5回 爱是
令
人兴奋的。一个野蛮人会在一个女
5回 死路一条。这种情境,我想是不会
令
人生厌的。然而,随着农业时代的
5回 蛮人给予牺牲者身上的命运一样,
令
人害怕。在我们评价百年前的世界
5回 家庭女佣们每星期至少可以有一次
令
人振奋的聚会,而这足以使简·奥
5回 欢快的前一天晚上相比,早晨总是
令
人厌烦的。人会有中年,甚至晚年
5回 诉年轻人……一切伟大的著作都有
令
人生厌的章节,一切伟人的生活都
5回 贤之书,所有的精彩的小说也都有
令
人乏味生厌的章节。要是一部小说
5回 的快乐,在旁观者看来,不是那种
令
人兴奋的快乐。没有坚持不懈的劳
5回 成就都是不可能的;这种劳动如此
令
人全神贯注,如此艰辛,以至于使
5回 生活的环境中去获得。那种一方面
令
人兴奋,一方面又不需要付出体力
6回 变成了最严重的问题。这种疲劳,
令
人惊讶的是,最常见于那些富裕阶
6回 考,在这段时间结束时,即发出指
令
,比方说,要求这一工作转到地下
6回 弱了恐怖可怕,整个对象因此变得
令
人厌烦,我们的思想由此而转移开
6回 更深入的思考,直至最后它失去了
令
人
6回 过兴奋的刺激,否则生活就会变得
令
人难以忍受。在这种情况下,一个
7回 失去理智,变得糊涂起来,这岂不
令
人伤感?”这两位著名的人土,在
8回 他知道了任何一种对性的兴趣都是
令
人厌恶的。他知道这一切都是他<
8回 作出罪恶的举止、没有违犯道德律
令
时;才能到享受到。因此,他慢慢
8回 在自然的身体机能中,有些东西是
令
人厌恶的这种思想。随着需要向他
8回 想的道德危险由那些非常愚蠢的律
令
所防范时,一个成年人所面临的真
8回 麻醉形式的幸福都是虚假的、难以
令
人满足的。真正能
令
人满足的幸福
9回 入到反对邪恶的斗争中去,但是,
令
人怀疑的是,怀着这种动机吃下去
9回 重要,肯定是报纸的编辑得到了命
令
,有意把你略去。他们怎么会竟然
9回 发出这种命
令
?显然是因为他们怕你,因为你的
9回 础的满足是不牢固’的,不管事实
令
人多么难受,最好还是坚决地勇敢
10回 问题,也是一个既出头冒尖,又不
令
人失望,不过分损耗能力的问题。
10回 >。这同中世纪的搜捕行巫者一样
令
人可怕。当报纸刻意把一个也许根
11回 己的失败感到惊奇。前一种惊奇是
令
人高兴的,后一种则
令
人沮丧。因
11回 来说,工作将变得不再乏味,不再
令
人压抑。在开始从事农业的时候,
12回 或许餐餐如此。直到饥饿变成一种
令
人不可忍受的感情,他们是永不知
12回 规定。像所有其它事情一样,吃饭
令
人厌烦,但抱怨是没有用处的,因
12回 生活的一半乐趣指责为缺乏美感。
令
人惊讶的是,也许除了暨谷之徒外
12回 感兴趣总是一极好事,这些事物能
令
我们的岁月变得充实圆满。我们都
12回 灵也是一部奇异的机器,它能以最
令
人惊奇的方式把它获得的材料结合
12回 的兴趣,作为幸福的源泉,是不会
令
人感到满意的,因为它很难填补一
12回 是不会以为烂醉如泥比神志清醒更
令
人快乐的。正如传说中的一位中国
12回 道德说教。但是,作为压抑制度的
令
人同情的牺牲品,她们并没有能够
12回 台上,她们则偏爱压迫性的法规。
令
人欣慰的是,这种人正在变得越来
13回 探究外部世界。这样的孩子可能在
令
人吃惊的小小年纪里就开始了对生
14回 忙于亲自操持家务的话,就会变得
令
丈夫厌恶,
令
孩子嫌弃。丈夫傍晚
14回 质上属于经济问题,另一几乎同洋
令
人烦恼的问题也属于同一性质。我
14回 >嫉妒
。如果做父母的命
令
孩子们去做什么事,可能产生负罪
14回 感;假如不命
令
,孩子又会架上不受父母欢迎的习
14回 。我们感到这些单方面的快乐不会
令
人满意,因而相信真正好的人际关
15回 非常单调沉闷的,工作太重也总是
令
人痛苦的。然而,在我看来,假使
15回 的每个小时该做些什么,只要这命
令
不是太
令
人不快。许多有闲的富人
15回 素,仅仅是这些绝技的施展就足以
令
人乐不可支了。一个能在飞机上表
15回 干练的外科医生,虽然其工作环境
令
人不快,但仍然能从其极为成功的
15回 到完善,一切技术性的工作都会是
令
人愉快的。如果这些条件不具备,
15回 缺,因而不会使人们无事可干。最
令
人满意的计划,应该是那种能够使
15回 需要相当技巧的人均有同感。培养
令
人满意的孩子是一件能给人以极大
16回 出决定和付诸实践,都是十分容易
令
人疲倦的,特别是仓促之间而又没
16回 ,英雄业绩层出不穷,怪事迭出,
令
人称奇。那些对世界赋予的壮观景
16回 效率至上的学说,你就会采取这种
令
人起疑的手段。依赖这些手段,目
17回 潮湿的天气一样,谁要是对这种种
令
人讨厌的小事大作文章,那真是愚
17回 的重要性。他正在向人求婚,一个
令
人生厌的邻居突然来访,求婚被打
17回 自己当作喜剧中的小丑,因为这更
令
人反胃。审时度势地选择合适的角
17回 自我,而不扮演任何角色,那确实
令
人称羡。然而,如果扮演角色已成
17回 图相信越来越变得不可信的东西更
令
人疲倦了,如果长此以往,那就是
17回 更
令
人恼怒的了。放弃这一努力,乃是
18回 培养方法。每天你至少得承认一个
令
你痛苦的真理,你会发现这与童子
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