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庄子
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庄子
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1回 无力。覆杯水于坳堂之上,则芥
为之
舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。
2回 如秋冬,以言其日消也;其溺之所
为之
,不可使复之也;其厌也如缄,以
3回 謋然已解,如土委地。提刀而立,
为之
而四顾,
为之
踌躇满志,善刀而藏
4回 也。擎跽曲拳,人臣之礼也。人皆
为之
,吾敢不为邪?为人之所为者,人
4回 仲尼曰:“斋,吾将语若。有心而
为之
,其易邪?易之者,皞天不宜。”
6回 ;芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无
为之
业。彼又恶能愦愦然为世俗之礼,
6回 地无私载,天地岂私贫我哉?求其
为之
者而不得也!然而至此极者,命也
10回 人而治天下,则是重利盗跖也。
为之
斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;
10回
为之
权衡以称之,则并与权衡 而窃之
10回 ;
为之
符玺以信之,则并与符玺而窃之;
10回
为之
仁义以矫之,则 并与仁义而窃之
11回 养民人。吾又欲官阴阳以遂群生,
为之
奈何?”广成子曰 :“而所欲问
11回 节。今我愿合六气之精以育群生,
为之
奈何?”鸿蒙拊脾雀跃掉头 曰:
12回 哉!君子不可以不刳心 焉。无为
为之
之谓天,无为言之之谓德,爱人利
13回 夫至人有世,不亦大乎!而不足以
为之
累。天下奋棅而不与之偕,审乎无
14回 之谓天乐,无言而心说。故有焱氏
为之
颂曰:‘听 之不闻其声,视之不
19回 ,衽 席之上,饮食之间,而不知
为之
戒者,过也!”
19回 茅, 加汝肩尻乎雕俎之上,则汝
为之
乎?”为彘谋曰:“不如食以糠糟
19回 ,死得于腞楯之上、聚 偻之中则
为之
。为彘谋则去之,自为谋则取之,
20回 机 辟之患,是何罪之有哉?其皮
为之
灾也。今鲁国独非君之皮邪?吾愿
21回 地。两者交通成 和而物生焉,或
为之
纪而莫见其形。消息满虚,一晦一
21回 ,而莫知乎其所穷。非是也,且孰
为之
宗!”孔子曰:“请问游是。 ”
22回 ,曰:“若是,则无穷之弗知与无
为之
知,孰是而孰非乎?”无始曰 :
23回 常之沟,巨鱼无所还其体,而鲵鳅
为之
制;步仞之丘陵,巨兽无所 隐其
23回 躯,而孽狐
为之
祥。且夫尊贤授能,先善与利,自
23回 者,生之质也。性之动谓之 为,
为之
伪谓之失。知者,接也;知者,谟
23回 雀适羿,羿必得之,或也。以天下
为之
笼,则雀无所 逃。是故汤以胞人
24回 ;为义偃兵,造兵之本也。君自此
为之
,则殆不成。凡成美,恶器也。君
24回 谓道也。吾示子乎吾道。’于是乎
为之
调瑟,废一于堂,废一于室,鼓宫
24回 君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人
为之
。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽
25回
汤得其司御,门尹登恒
为之
傅之。从师而不囿,得其随成。为
25回 之名嬴法得其两见。仲尼之尽虑,
为之
傅之。容成氏曰:“除日 无岁,
25回 也;阴阳者 ,气之大者也;道者
为之
公。因其大以号而读之则可也,已
32回 以不徵徵 ,其徵也不徵。明者唯
为之
使,神者徵之。夫明之不胜神也久
33回 者,墨翟、禽滑厘闻其风而说之。
为之
大过,已 之大顺。作为《非乐》
33回 仵之辞相应,以巨子为圣人。皆愿
为之
尸,冀得为其后世,至 今不决。
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