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庄子
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庄子
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3回 殆而已矣!为善无近名,为恶无近
刑
,缘督以为经,可以保身,可以全
3回 倍情,忘其所受,古者谓之遁天之
刑
。适来,夫子时也;适去,夫子顺
4回 p> 仲尼曰:“嘻,若殆往而
刑
耳!夫道不欲杂,杂则多,多则扰
4回 、敖,禹攻有扈。国为虚厉,身为
刑
戮。其用兵不止,其求实无已,是
4回 无道,圣人生焉。方今之时,仅免
刑
焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎
5回 其桎梏,其可乎?”无趾曰:“天
刑
之,安可解!”
6回 乎其似好闭也,悗乎忘其言也。以
刑
为体,以礼为翼,以 知为时,以
6回 德为循。以
刑
为体者,绰乎其杀也;以礼为翼者
12回 今子赏罚而民且不仁,德自此衰,
刑
自此立,后世之乱自此始矣! 夫
13回 兵之运,德之末也;赏罚利害,五
刑
之辟,教之末也;礼法度数,形名
19回 平 均。故无攻战之乱,无杀戮之
刑
者,由此道也。不开人之天,而开
30回 大王而逆王意,下不当太子,则身
刑
而死,周尚安所事金乎?使臣上说
30回 渤海,带以常山;制以五行,论以
刑
德;开以阴阳,持以春夏,行以秋
32回 ,而况有道者乎!古者谓之遁天之
刑
。圣人安其所安, 不安其所不安
32回 齿。虽以事齿之,神者弗齿。为外
刑
者,金与木也;为内
刑
者, 动与
32回 过也。宵人之离外
刑
者,金木讯之;离内
刑
者,阴阳食
32回 之。夫免 乎外内之
刑
者,唯真人能之。
32回 勇动多怨,仁义多责,六者所以相
刑
也。达生之性 者傀,达于知者肖
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