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庄子
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庄子
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1回 降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦
劳
乎!夫子立而天下治 ,而我犹尸
2回 因是已。已而不知其然,谓之道。
劳
神明为一而不知其同也,谓之“朝
5回 好恶内伤其身。今子外乎子之神,
劳
乎子之精,倚树而吟,据槁梧而瞑
6回
夫大块载我以形,
劳
我以生,佚我以老,息我以死。故
6回 ,彼何罪焉?夫大块以载我以形,
劳
我以生,佚我以老 ,息我以死。
7回 聃曰:“是於圣人也,胥易技系,
劳
形 怵心者也。且也虎豹之文来田
11回 以静,形将自正。必静必 清,无
劳
女形,无摇女精,乃可以长生。目
12回 乎?”老聃曰:“是胥易 技系,
劳
形怵心者也。执留之狗成思,猿狙
12回 犹可致也,惑者 少也;二人惑则
劳
而不至,惑者胜也。而今也以天下
14回 蕲行周于鲁,是犹推 舟于陆也!
劳
而无功,身必有殃。彼未知夫无方
15回 无所于逆,粹之至也。 故曰:形
劳
而不休则弊,精用而不已则
劳
,
劳
17回 王之所争,仁人之所忧,任士之所
劳
,尽此矣!伯夷 辞之以为名,仲
18回 “吾安能弃南面王乐而复为人间之
劳
乎!”
19回 足遗弃而生奚足遗 ?弃事则形不
劳
,遗生则精不亏。夫形全精复,与
20回 情莫若率。’缘则不离,率则不
劳
。不离不
劳
,则不求文以待形。不
22回 ,思虑恂达,耳目聪明。其用心不
劳
,其应物无方,天 不得不高,地
24回 徐无鬼因女商见魏武侯,武侯
劳
之曰:“先生病矣,苦于山林之
劳
24回 肯见于寡人。”徐无鬼曰:“我则
劳
于君,君有何
劳
于我!君将盈耆欲
24回 耆欲,牵好恶,则耳目病矣。我将
劳
君,君有何
劳
于我!”武侯超然不
24回 贫贱,未尝敢饮食君之酒肉,将来
劳
君也。”君曰:“何哉!奚
劳
寡人
24回 ?”曰:“
劳
君之神与形。”武侯曰:“何谓邪
24回 者,好和而恶奸。夫奸,病也,故
劳
之。唯君所病之何也?”武侯曰:
26回 休老, 宁可以止遽。虽然,若是
劳
者之务 也,非佚者之所未尝过而
28回 毛,夏日衣葛絺。春耕种,形足以
劳
动;秋收敛,身足以休食。日出而
31回 :“仁则仁矣,恐不免其身。苦心
劳
形以危其真。呜呼!远哉,其分于
32回 犹若是,而况于万 乘之主乎!身
劳
于国而知尽于事。彼将任我以事,
32回 也。莫觉莫悟,何 相孰也。巧者
劳
而知者忧,无能者无所求,饱食而
33回 疾风,置万国。禹大圣 也,而形
劳
天下也如此。”使后世之墨者,多
33回 之道观惠施之能,其犹一蚊一虻之
劳
者也。其于物也何庸!夫充一尚可
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