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庄子
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1回 官,行比一乡,德合一君,而征一
国
者,其自视也,亦 若此矣。而宋
2回 > 丽之姬,艾封人之子也。晋
国
之始得之也,涕泣沾襟。及其至于
4回 闻卫君,其年壮,其行独。轻用其
国
而不见其过。轻用民死,死者以
国
4回 其无如矣!回尝闻之夫子曰:‘治
国
去之,乱
国
就之。医门多疾。’愿
4回 以所闻思其则,庶几其
国
有瘳乎!”
4回 者尧攻丛枝、胥、敖,禹攻有扈。
国
为虚厉,身为刑戮。其用兵不止,
4回 此,其德天杀。与之为无方则危吾
国
,与之为有方则危吾身。其知适足
5回 以为师,而况不若丘者乎!奚假鲁
国
,丘将引天下而与从之。”
5回 人也;不至乎期年,而寡人信之。
国
无宰,而寡人传
国
焉。闷然而后应
5回 ,氾而若辞。寡人丑乎,卒授之
国
。无几何也,去寡人而行。寡人恤
5回 焉若有亡也,若无与乐是
国
也。是何人者也!”
5回 它未言而信,无功而亲,使人授己
国
,唯恐其不受也,是必才全而德不
5回 言,恐吾无其实,轻用吾身而亡吾
国
。吾与孔丘非君臣也,德友而已矣
6回 莫知 其极。故圣人之用兵也,亡
国
而不失人心。利泽施乎万世,不为
6回 不 哀。无是三者,以善处丧盖鲁
国
,固有无其实而得其名者乎?回壹
10回 盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐
国
邻邑相望,鸡狗之音相闻 ,罔罟
10回 ?然而田成子一旦杀齐君 而盗其
国
,所盗者岂独其
国
邪?并与其圣知
10回 乎盗贼之名,而身处尧舜之安。小
国
不敢非,大
国
不敢诛,十二世有
10回 齐
国
,则是不乃窃齐
国
并与其圣知之法以守其盗贼之身乎
10回 。何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃
国
者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉,
10回 p> 故曰:“鱼不可脱于渊,
国
之利器不可以示人。”彼圣人者,
10回 ,美其服,乐其俗,安其居,邻
国
相望,鸡狗之音相闻,民至老死而
11回 所闻,不如众技众矣。而欲为人之
国
者,此揽乎三王之利 而不见其患
11回 者也。此以人之
国
侥幸也。几何侥幸而不丧人之
国
乎
11回 ?其 存人之
国
也,无万分之一;而丧人之
国
也,
14回 德者也,不足多也。故曰:至贵,
国
爵并焉;至富,
国
财并焉 ;至愿
15回 为治而已矣。此朝廷之士,尊主强
国
之人,致功并兼者 之所好也。就
17回 间也,不似礨空之在大泽乎?计中
国
之在海内不似 稊米之在太仓乎?
17回 施;无一而行,与道参差。严乎若
国
之有君,其 无私德;繇繇乎若祭
17回 夫寿陵余子之学于邯郸 与?未得
国
能,又失其故行矣,直匍匐而归耳
17回 欲代子相。”于 是惠子恐,搜于
国
中三日三夜。
17回 之曰:‘吓!’ 今子欲以子之梁
国
而吓我邪?”
18回 夫子贪生失理而为此乎?将子有亡
国
之事、斧铖之诛而为 此乎?将子
20回 何罪之有哉?其皮为之灾也。今鲁
国
独非君之皮邪?吾愿 君刳形去皮
20回 之野。南越有邑焉,名为建德之
国
。其民愚而朴,少私而寡欲;知作
20回 其生可乐,其死 可葬。吾愿君去
国
捐俗,与道相辅而行。”君曰:“
20回 除君之忧,而独与道游于大莫 之
国
。方舟而济于河,有虚船来触舟,
21回 ,温伯雪子曰:“不可。 吾闻中
国
之君子,明乎礼义而陋于知人心。
21回 何耶?”曰:“吾固告子矣:中
国
之民,明乎礼义而陋乎知人心。昔
21回 : “鲁少儒。”哀公曰:“举鲁
国
而儒服,何谓少乎?”
21回 道也。公固以为 不然,何不号于
国
中曰:‘无此道而为此服者,其罪
21回 !’”于是哀 公号之五日,而鲁
国
无敢儒服者。独有一丈夫,儒服而
21回 立乎公门。公 即召而问以
国
事,千转万变而不穷。
21回 90">庄子
曰:“以鲁
国
而儒者一人耳, 可谓多乎?”<
21回 无更,偏令无出。三年,文王观于
国
,则列士坏植散群,长官者 不成
22回
“中
国
有人焉,非阴非阳,处于天地之间
24回 者中钩,方者中矩,圆者中规。是
国
马也,而未若天下马也。天下马有
24回 ”曰:“子不闻夫越之流人乎?去
国
数日,见其所知而喜;去
国
旬月,
24回 见所尝见于
国
中者喜;及期年也,见似人者而喜
24回 以为短。君独为万乘之主,以苦一
国
之民,以养耳目鼻口,夫神者不自
24回 招世之士兴朝;中民之士荣官;筋
国
之士矜雅;勇敢之士奋患;兵革之
24回 不讳云,至于大病,则寡人恶乎属
国
而可?”管仲曰:“公谁欲与?”
24回 又一闻人之过,终身不忘。使之治
国
,上且钩乎君,下且逆乎民。其得
24回 以贤下人,未有不得人者也。其于
国
有不闻也,其于家有不见也。勿已
24回 梧,以锄其色,去乐辞显,三年而
国
人称之。
24回 中矣。当是时也,田禾一睹我而齐
国
之众三贺之。我必先之,彼故知之
24回 曰:“奚若?”曰:“梱也,将与
国
君同食以终其身。”子綦索然出涕
24回 至于是极也?”九方囗曰:“夫与
国
君同食,泽及三族,而况父母乎!
24回 而人以为己宝,不亦悲乎!故有亡
国
戮民无已,不知问是也。故足之于
25回 无已,人之安之亦无已,性也。旧
国
旧都,望之畅然。虽使丘陵草木
25回 马,使其君内热发于背,然后拔其
国
。忌也出走,然后抶其背,折其
25回 ,君知之乎?”曰:“然。”“有
国
于蜗之左角者 ,曰触氏;有
国
于
25回 “知游 心于无穷,而反在通达之
国
,若存若亡乎?”君曰:“然。”
25回 曰:“夫卫灵公饮酒湛乐,不 听
国
家之政;田猎毕弋,不应诸侯之际
25回 故岁成;五官殊职,君不 私,故
国
治;文武殊材,大人不赐,故德备
26回 ,圣人未尝过而问焉;君子所以骇
国
,贤人未尝过 而问焉;小人所以
28回 杖筴而去之。民相连而从之。遂成
国
于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊
28回 君,王子搜患之,逃乎丹穴,而越
国
无君。求王子搜不得,从之丹穴。
28回 君之患也。若王子搜者,可谓不以
国
伤生矣!此固越人之所欲得为君也
28回 故曰:道之真以治身,其绪余以为
国
家,其土苴以治天下。由此观之,
28回 “列御寇,盖有道之士也,居君之
国
而穷,君无乃为不好士乎?”郑子
28回
楚昭王失
国
,屠羊说走而从于昭王。昭王反
国
28回 。及屠羊说。屠羊说曰:“大王失
国
,说失屠羊。大王反
国
,说亦反屠
28回 :“强之。”屠羊说曰:“大王失
国
,非臣之罪,故不敢伏其诛;大王
28回 反
国
,非臣之功,故不敢当其赏。”王
28回 曰:“见之。”屠羊说曰:“楚
国
之法,必有重赏大功而后得见。今
28回 臣之知不足以存
国
,而勇不足以死寇。吴军入郢,说
29回 母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大
国
守城,小
国
入保,万民苦之。孔子
29回 如明星,发上指冠,曰:“此夫鲁
国
之巧伪人孔丘非邪?为我告之:尔
29回 嫂,而管仲为臣;田成子常杀君窃
国
,而孔子受币。论则贱之,行则下
29回 为明察,因人之德以为贤良,非享
国
而严若君父。且夫声色滋味权势之
30回 岁百余人,好之不厌。如是三年,
国
衰。诸侯谋之。太子悝患之,募左
30回 乎?使臣上说大王,下当太子,赵
国
何求而不得也!”太子曰:“然,
30回 于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于
国
事。今大王有天子之位而好庶人之
31回 禄不持,大夫之忧也;廷无忠臣,
国
家昏乱,工技不巧,贡职不美,春
32回 是,而况于万 乘之主乎!身劳于
国
而知尽于事。彼将任我以事,而效
32回 问乎颜阖曰:“吾以仲尼为贞幹,
国
其有瘳乎?”曰:“殆 哉圾乎!
32回 龙而寤,子尚奚微之有哉!’今宋
国
之深,非直九重 之渊也;宋王之
33回 道名分。其数散于天下而设 于中
国
者,百家之学时或称而道之。
33回 ,胫无毛,沐甚雨,栉疾风,置万
国
。禹大圣 也,而形劳天下也如此
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