可乎可,不可乎不可。道行之而成,物谓之而然。恶乎然?
夫道未始有封,言未始有常,为是而有
夫道有情有信,无为无形;可传而不可
上诚好知而无道,则天下大乱矣!何以知其然邪?
夫子曰:“夫道,覆载万物者也,洋洋乎大哉!君
夫子曰:“夫道,渊乎其居也,漻乎其清也。金石
天道运而无所积,故万物成;帝道运而
是故古之明大道者,先明天而道德次之,道德已明
夫子曰:“夫道,于大不终,于小不遗,故万物备
世之所贵道者书也,书不过语,语有贵也。语
古之治道者,以恬养知。知生而无以知为也
河伯曰:“然则何贵于道邪?”北海若曰:“知道者必达于
啮缺问道乎被衣,被衣曰:“若正汝形,一
舜问乎丞:“道可得而有乎?”曰:“汝身非汝有
道通其分也,其成也毁也。所恶乎分
道者,德之钦也;生者,德之光也;
鲁君闻颜阖得道之人也,使人以币先焉。颜阖守陋
故曰:道之真以治身,其绪余以为国家,其
列御寇之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:
天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。