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徐霞客游记
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徐霞客游记
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2回 一天。桐柏宫正当其中,惟中殿仅
存
,夷、齐即伯夷、叔齐二石像尚在
4回 供游客栖息,今旅肆旅馆寥落,犹
存
其名。
14回 上下。然汉、唐挽漕水道,缆迹犹
存
;未若华封,自古及今,竟无问津
17回 溢时插木为阁道者,今废已久,仅
存
二木悬架高处,犹栋梁之巨擘巨擘
19回 蚕食,而郡公张朝瑞海州人,创殿
存
羊,屠赤水有《游纪》刻其间。余
31回 〔邹〕南皋、〔郭〕青螺二老欲两
存
之,迎本寂主其事。本寂力言,禅
34回 远近诸峰尽露真形,惟西北远峰尚
存
雾痕一抹。乃从峰脊南下,又一里
38回 以畀余。余周身无一物,摸髻中犹
存
银耳挖一事,余素不用髻簪,此行
38回 而谷(舟)乘黑暗匿衣等物,止
存
布衣布被而已。静闻乃重移置沙上
43回 盖袭之既新其宫,因镌其铭于侧以
存
古迹。后人以崖有巨书,遂以“书
43回 元次山之说似未必然,其说种种姑
存
之。惟寝殿前除露立一碑甚钜,余
43回 ,不过好事者惜其字画之妙,而移
存
之耳。然此廨将圮,不几为永福之
44回 路下,就溪炊米。而火为雨灭,止
存
余星,急觅干烬引之,荷而下山。
44回 甚熟。余感其深夜迎宿,始知瑶犹
存
古人之厚也。亟烧枝炙衣,炊粥就
46回 。寺向有五十僧,为流寇所扰,止
存
六七僧,以耕种为业,而晨昏之梵
46回 ,俱无可征,惟二流之易“千秋”
存
“万岁”耳。
49回 。大抵甘泉古朴,九莲新整,一以
存
旧,一以征今焉。日暮,由江市而
50回 ,而栋梁颓腐横地,止有大圣像首
存
石垆中。时日色甫中,四山俱出。
54回 真为胜绝。宋范石湖作铭勒窍壁以
存
。字大小不一,半已湮泐消蚀隐没
55回 。又开一洞,南向与中洞并列,中
存
佛座、柱础,则昔时梵宇也,而内
56回 峰曰:“庙在此顶,今已移麓,惟
存
二石为识,无他可睹也。”乃益东
58回 ,上覆下裂,为取石锤凿半去,所
存
影响而已。其下有方池一、圆池一
59回 然西向盘空矣。洞外右壁古刻多有
存
者,则范文穆成大《碧虚亭铭》,
63回 。今池已不能为神有,况欲其以景
存
耶?
66回 无米且无薪,余先窥其盎有夙储指
存
余的柴米等,不直折之而穿,强其
66回 下。其岩亦浅隘,中昔有碑,今止
存
其趺。岩上覆有三圆岩,若梅花之
69回 桑之后,断础〔柱子底的石墩〕无
存
矣。徘徊其下。又西抵望夫山西麓
69回 路者。而外一柱已为人截去,止下
存
尺余,可跨而过。但其处益狭,以
72回 两旁,其脉遂伤。”今山巅松石犹
存
,凿痕如新也。上滩又五里而暮,
75回 前为高平莫彝所破,人民离散,仅
存
空廨垣址而已。外域垣与宅后俱厚
75回 司所给。今残毁之余,外垣内壁止
存
遗址,厅后有棺停其中,想即前土
75回 之责,且可以取偿其弟,而土官之
存
亡则不可知矣。后其弟署州事,其
75回 初,莫彝为黎彝所蹙,朝廷为封黎
存
莫之说,黎犹未服,当道谕之曰:
75回 高平栖莫乎?”黎乃语塞,莫得以
存
,今乃横行。中国诸土司不畏国宪
76回 ,又谓之山岩。几番交寇,赖此得
存
。”问:“其中大几何?曰:”此
76回 州遗黎幸
存
的老百姓,皆其所容。“问:”无
76回 ,皆藉此岩再免交人之难。但止能
存
身,而室庐不能免焉。“余观此洞
77回 曰:“共七子。前四者俱已没,惟
存
后三者”其七子之母,即炊火热浆
77回 下围棋,各一胜负。余因以囊中所
存
石斋翁石刻并湛持翁手书示之,彼
77回 交彝所踞,其地遂四分五裂;然所
存
犹不小。昔年土官岑继祥没,有子
77回 岑日寿
存
宾州,当道不即迎入,遂客死,嗣
77回 墟,以黄君所赐宋钱,选各朝者俱
存
其一,以其余市布为裹足,市鱼肉
81回 逐一拣取,遂竟日之力。仍以灰炭
存
入瓶中,埋之旧处,以纸数重裹骨
81回 台,构亭于上者,曰来远亭,今止
存
荒址矣。越桥东,又北二里,为三
82回 县,即今演武场周围土城,遗址尚
存
。随废,后以南丹卫迁此,而设参
83回 。盖界于八寨之中者也。今周安仅
存
,古鹏全废,惟苏吉犹故,昔有土
84回 与夫趺跏洒扫之具俱备。有二桶尚
存
斗米,惜乎人已久去,草没双扉,
85回 后,不知将彝而去之乎?抑将怜而
存
之乎?是在常之人已。“过谢君之
85回 。池北郡守岳和声建香林书院,以
存
宋赵清献公故迹。又西北为黄文节
85回 及龙谿书院,今规模已废而碑图犹
存
祠中。其东北即西竺寺也。
85回 ,惠政于民甚厚。今书院图碑刻犹
存
而《统志》不载,可谓失人。至土
85回 独提,金乌玉兔两东西。”右行止
存
一句曰:“成言一了闲游戏,”及
85回 炼处,石床、丹灶、仙桃、玉井犹
存
。”按《百粤风土志》,仙翁又名
94回 宽四五丈,中有佛龛僧榻,遗饭犹
存
,而僧不知何往。两旁颇有氤氲之
94回 佛座其中,而前建虚堂,已圮不能
存
。其前直瞰卫城,若垂趾可及,偶
101回 身,固保城隍,普莫能破,城得仅
存
。先是张梦马伏波示以方略,后遂
103回 江勒而无余地,东崖之南,曲转而
存
小塍。过此江,乃知布雄之地,西
107回 县,而今省去。杨林当大道,今犹
存
所焉。
109回 杨耶?然辞不达甚矣。人传其内犹
存
肉身,外加髤xiē赤黑色漆焉,
109回 不立文字,临去乃为此,与遗蜕俱
存
。至今以此日为“盘龙会”云。<
109回 ,只自我朝始。遂令千载英灵,空
存
肹,一方故实,竟作尘灰,可叹也
111回 有名有诗,未久而成空谷,遗构徒
存
,只增慨耳!既下至川岸,若一航
121回 为门,曰青莲界。其左药灶碑板俱
存
,而无字无人,棘萝旁翳,无可问
127回 自僧去佛移,其叠级架梯,亦废无
存
,今遂不觉闭塞。”余谓不闭塞不
128回 为帝王代称,这里代指朱元璋已不
存
,而诗碑犹当时所镌者。
128回 已非故物,今山门有一楼,差可以
存
迹。问升庵遗墨,尚有二扁通“篇
128回 莲之类而异其名。时花亦已谢,止
存
数朵在树杪即树梢,而高不可折,
128回 南北俱有石工数十家,今惟南户尚
存
。取石之处,由无为寺而上,乃点
129回
二十五日昧爽,啖所
存
巴,平明即行,雾蔽山顶,茫无可
129回 于村家,买米甚艰,只得半升。以
存
米为粥,留所买者,为明日饭。<
130回 ,在唐代为一种政区设置,后世则
存
其说法,但含义并不指一种政区,
130回 后有用竹索用铁柱维舟者,柱犹尚
存
。或以为胡敬德,或以为国初镇抚
131回 麓,东筑堰高丈余即诸葛堰,今尚
存
。随东堰西南行,二里堰尽,山从
132回 日丽山幽,拟暂停憩其间,以囊中
存
米作粥,令顾奴入州寓取贵州所买
133回 中,一见辄伐树乃可得,迟则树即
存
而子俱飞去成空株矣,故曰“飞松
134回
先是,余止
存
青蚨三十文,携之袖中,计不能为
134回 峰三四,逐队分行,与流相鏖,独
存
其骨耳。循北峰揽涧南乱峰,又东
135回 关于路次,此为屯哨,今关废而村
存
云。由其东下坡,随峡东行里余,
140回 寸,即半摧半茂。摧者在西北,止
存
下节;茂者在东南,耸于而起。其
140回 下体之半,而高不啻十余丈。其所
存
下节并附之,其圆亦如耸干,得下
141回 。急入其厨,索火炙衣,炊汤啖所
存
携饭,深夜而卧其北楼。
143回 公文炳、参将董献策取之,腾之获
存
者,幸也!目今瓦酋枭悍称雄,诸
148回 设茶饼饭。出朱按君泰贞、谢抚台
存
仁所书诗卷,并本山大力、本无、
148回 野愚所
存
诗跋,程二游名还,省人。初游金
149回 之。后毁于火,野池复建,规模虽
存
,而《法藏》不可复矣。野池年七
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