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悟真篇
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1回 书,以至刑法书算、医卜战阵、天
文
地理、吉凶死生之术,靡不留心详
1回 三注》、《直指》、等则收全部序
文
,但亦互有出入。清末刘师培《读
1回 翁葆光、陈致虚、陆西星等,因序
文
内容与《参同契》《
1回 篇
》等纯道家义理和道家
文
化本位立场相违,所以不加采录。
3回 契论经歌讲至真,不将火候著于
文
。要知口诀通玄处,须共神仙仔细
3回 p> 阴符宝字愈三百,道德灵
文
满五千。今古上仙无限数,尽于此
7回 顾易道妙尽乾坤之理,遂托象于斯
文
。否泰交,则阴阳或升或降;屯蒙
7回 士,读《参同契》者不在乎泥象执
文
。
8回 。然其言隐而理奥,学者虽讽诵其
文
,皆莫晓其意,若不遇至人授之口
8回 有仙骨,观之则智虑自明,可以寻
文
解义,岂须伯端区区之口授耶。如
8回 ,纵闻一音,纷成异见,故释迦、
文
殊所演法宝,无非一乘,而听学者
8回 入,如古灵宝经本有极为鲜明的“
文
化本位立场”。然这些典型材料的
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