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1回 秦,不若归之大国。夫存危国,美
名
也;得九鼎,厚宝也。愿大王图之
3回 曰:“西周者,故天子之国也,多
名
器重宝,案兵而勿出,可以德东周
15回 石行秦谓大梁造曰:“欲决霸王之
名
,不如备两周辩知之士。”谓周君
31回 戒之,故使长兵在前,强弩在后,
名
曰卫疾,而实囚之也。周君岂能无
35回 ,曰:‘周君所以事吾得者器,必
名
曰谋楚。’王必求之,而吾得无效
50回 今秦地形,断长续短,方数千里,
名
师数百万,秦之号令赏罚,地形利
50回 ,囷仓虚,四邻诸侯不服,伯王之
名
不成,此无异故,谋臣皆不尽其忠
50回 ,中陵三晋。然则是一举而伯王之
名
可成也,四邻诸侯可朝也。而谋臣
50回 ,中陵三晋,然则是一举而伯王之
名
可成也,四邻诸侯可朝也。而谋臣
50回 暴灵于外,士民潞病于内,伯王之
名
不成,此固已无伯王之道三矣。<
50回 拱手以须,天下遍随而伏,伯王之
名
可成也。而谋臣不为,引军而退,
50回 功。今秦地断长续短,方数千里,
名
师数百万,秦国号令赏罚,地形利
50回 臣荆、魏,亲齐、燕,以成伯王之
名
,朝四邻诸侯之道。大王试听其说
50回 荆、魏不臣,齐、燕不亲,伯王之
名
不成,四邻诸侯不朝,大王斩臣以
52回 戎狄之长也,弊兵劳众,不足以成
名
,得其地,不足以为利。臣闻:‘
52回 争
名
者于朝,争利者于市。’今三川、
52回 西海,诸侯不以为贪。是我一举而
名
实两附,而又有禁暴正乱之
名
。今
52回 攻韩劫天子,劫天子,恶
名
也,而未必利也,又有不义之
名
,
59回 “伐秦非计也,王不如因而赂之一
名
都,与之伐齐,是我亡于秦而取偿
60回 也。无刺一虎之劳,而有刺两虎之
名
。’齐、楚今战,战必败。败,王
64回 ,大县也,上党、南阳积之久矣,
名
为县,其实郡也。今王倍数险,行
64回 昔者曾子处费,费人有与曾子同
名
族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾
76回 万世之害,此燕之长利,而君之大
名
也。 《书》云,树德莫如滋,除
82回 此四宝者,工之所失也,而为天下
名
器。然则圣王之所弃者,独不足以
83回 地,方五百里,赵独擅之,功成、
名
立、利附,则天下莫能害。今韩、
86回 。因谢不取。今平原君自以贤,显
名
于天下,然降其主父沙丘而臣之。
86回 是天下之王不如郑贾之智也,眩于
名
,不知其实也。”
90回 臣,王必不失臣之罪,而无过举之
名
。”王曰:“有之。”遂弗杀而善
91回 天下继其统,守其业,传之无穷,
名
实纯粹,泽流千世,称之而毋绝,
91回 之至,忠之节也。故君子杀身以成
名
,义之所在。身虽死,无憾悔,何
91回 怜其臣子。夫待死之后可以立忠成
名
,是微子不足仁,孔子不足圣,管
99回 于是顿子曰:“天下有其实而无其
名
者,有无其实而有其
名
者,有无其
99回
名
又无其实者。王知之乎?”王曰:
99回 弗知。”顿子曰:“有其实而无其
名
者,商人是也。无把铫推耨之势,
99回 而有积粟之实,此有其实而无其
名
者也。无其实而有其
名
者,农夫是
99回 耨,无积粟之实,此无其实而有其
名
者也。无其
名
又无其实者,王乃是
99回 也。已立为万乘,无孝之
名
;以千里养,无孝之实。”秦王悖
100回 虽有之,不为得地。是王有毁楚之
名
,无得地之实也。且王攻楚之日,
106回 “吾楚人也。”而自子之,乃变其
名
曰楚,王使子诵,子曰:“少弃捐
106回 下尝轫车于赵矣,赵之豪桀,得知
名
者不少。今大王反国,皆西面而望
108回 臣请大王约从。从事成,则是大王
名
亡赵之半,实得山东以敌秦,秦不
109回 者,虽有外诽者不听;虽有高世之
名
,无咫尺之功者不赏。是以群臣莫
116回 晚承魏之弊,则国可重,利可得,
名
可尊矣。”田侯曰:“善。”乃阴
124回 之王者之伐也。欲以正天下而立功
名
,以为后世也。今齐、楚、燕、赵
124回 韩、梁六国之递甚也,不足以立功
名
,适足以强秦而自弱也,非山东之
125回 ,是群臣之计过也。今无臣事秦之
名
,而有强国之实,臣固愿大王之少
126回 三胜,国已危,亡随其后,虽有胜
名
而有亡之实,是何故也?齐大而鲁
126回 卒数十万,邯郸仅存。虽有胜秦之
名
,而国破矣!是何故也?秦强而赵
130回 兵,欲攻齐,齐畏公甚,公以是为
名
居足矣,官之上非可重也。战无不
133回 釜。夫救赵,高义也;却秦兵,显
名
也。义救亡赵,威却强秦兵,不务
135回 :“臣闻谋泄者事无功,计不决者
名
不成。今君留太子者,以市下东国
135回 则楚之计变,变则是君抱空质而负
名
于天下也。”薛公曰:“善。为之
135回 谓太子曰:“夫剬楚者王也,以空
名
市者太子也,齐未必信太子之言也
143回 之。”因书门版曰:“有能扬文之
名
,止文之过,私得宝于外者,疾入
151回 :‘居上位,未得其实,以喜其为
名
者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则
151回 凶从之。是故无其实而喜其
名
者削,无德而望其福者约,无功而
151回 功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其
名
,华而无其实德者也。是以尧有九
151回 丞,汤有三辅,自古及今而能虚成
名
于天下者,无有。是以君王无羞亟
151回 ,不市下学;是故成其道德而扬功
名
于后世者,尧、舜、禹、汤、周文
156回 下听之,王亦称之,先后之事,帝
名
为无伤也。秦称之,而天下不听,
157回 释帝而贰之以伐宋之事,则国重而
名
尊,燕、楚以形服,天下不敢不听
157回 ,此汤、武之举也。敬秦以为
名
,而后使天下憎之,此所谓以卑易
158回 之心,则利必附矣。大国行此,则
名
号不攘而至,伯王不为而立矣。小
158回 之笑不之,诸侯可同日而致也。故
名
配天地不为尊,利制海内不为厚。
161回 者不倍时而弃利,勇士不怯死而灭
名
,忠臣不先身而后君。今公行一朝
161回 城,而威不信于齐,非勇也;功废
名
灭,后世无称,非知也。故知者不
161回 ,以资说士。矫国革俗於天下,功
名
可立也。意者亦捐燕弃世,东游与
161回 ,与齐久存,此亦一计也。二者显
名
厚实也,愿公熟计而审处一也。<
161回 者不能行大威,恶小耻者不能立荣
名
。昔管仲射桓公中钩,篡也;遗公
161回 一匡天下,九合诸侯,为五伯首,
名
高天下,光照邻国。曹沫为鲁君将
161回 。曹子以败军禽将,非勇也;功废
名
灭,后世无称,非知也。故去三北
161回 ,天下震动惊骇,威信吴、楚,传
名
后世。若此二公者,非不能行小节
161回 ,死小耻也,以为杀身绝世,功
名
不立,非知也。故去忿恚之心,而
161回 成终身之
名
;除感忿之耻,而立累世之功。故
161回 业与三王争流,
名
与天壤相敝也。公其图之!”
166回 齐闵王之遇杀,其子法章变姓
名
。为莒太史家庸夫。太史敫女奇法
185回 秦帝。今释霸王之业,而有事人之
名
,臣窃为大王不取也。
187回 谓昭睢曰:“甚矣,楚王不察于争
名
者也。韩求相工陈籍而周不听;魏
187回 韩、魏之王也。且仪之所行,有功
名
者秦也,所欲贵富者魏也。欲为攻
188回 恢先君以掩方城之外,四封不侵,
名
不挫于诸侯。当此之时也,天下莫
189回 齐约,相甘茂于魏。齐王好高人以
名
。今为其行人请魏之相,齐必喜。
208回 不偏于死,不偏于生,不足以载大
名
。无所寇艾,不足以横世。夫秦捐
219回 ?”曰:“君相楚二十余年矣,虽
名
为相国,实楚王也。五子皆相诸侯
223回 自将军以上,不为近大夫。今臣之
名
显而身尊,权重而众服,臣愿捐功
223回
名
、去权势以离众。”襄子悢然曰:
223回 “何哉?吾闻辅主者
名
显,功大者身尊,任国者权重,信
223回 从事。”乃许之。张孟谈便厚以便
名
,纳地释事以去权尊,而耕于负亲
224回 容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓
名
,为刑人,入宫涂厕,欲以刺襄子
224回 :“嗟乎,豫子!豫子之为知伯,
名
既成矣,寡人舍子,亦以足矣。子
224回 明主不掩人之义,忠臣不爱死以成
名
。君前已宽舍臣,天下莫不称君之
233回 、端氏赂赵。秦王欲得宜阳,不爱
名
宝,且拘茂也,且以置公孙赫、樗
238回 。秦之攻韩、魏也,则不然。无有
名
山大川之限,稍稍蚕食之,傅之国
239回 。客有难者,今臣有患于世。夫刑
名
之家,皆曰‘白马非马’也。已如
241回 曰:“臣闻之,疑事无功,疑行无
名
。今王即定负遗俗之虑,殆毋顾天
241回 闻之,事利国者行无邪,因贵戚者
名
不累。故寡人愿募公叔之义,以成
241回 国之俗以逆简、襄之意,恶变服之
名
而忘国事之耻,非寡人所望于子!
243回 不怨,不逆上以自伐,不立私以为
名
。子道顺而不拂,臣行让而不争。
244回 者先君襄主与代交地,城境封之,
名
曰无穷之门,所以昭后而期远也。
257回 之国。俱据万乘之国,交有称王之
名
,睹其一战而胜,欲从而帝之,是
267回 言:“齐举兵击燕,恐其以击燕为
名
,而以兵袭赵,故发兵自备。今燕
268回 :“臣一见,而能令王坐而天下致
名
宝。而臣窃怪王之不试见臣,而穷
268回 ,能攻秦,能孤秦。臣以为齐致尊
名
于王,天下孰敢不致尊
名
于王?臣
268回 以齐为王求
名
于燕及韩、魏,孰敢辞之?臣之能
279回 授天下传。伊尹负鼎俎而干汤,姓
名
未著而受三公。使夫交浅者不可以
290回 “子往矣,必就子之功,而成子之
名
。”西门豹曰:“敢问就功成
名
,
296回 卷、衍、燕、酸枣,地方千里。地
名
虽小,然而庐田庑舍,曾无所刍牧
297回 四平,诸侯四通,条达辐凑,无有
名
山大川之阻。从郑至梁,不过百里
297回 从者,以安社稷、尊主、强兵、显
名
也。合从者,一天下,约为兄弟,
297回 而能弱楚者莫若魏。楚虽有富大之
名
,其实空虚;其卒虽众,多言而轻
316回 “臣尽力竭知,欲以为王广土取尊
名
,田需从中败君,王又听之,是臣
325回 。且楚王之为人也,好用兵而甚务
名
,终为齐患者,必楚也。”田婴不
329回 使赵小心乎?不如用魏信而尊之以
名
。魏信事王,国安而
名
尊;离王,
329回 完矣。赵之用事者必曰:‘魏氏之
名
族不高于我,土地之实不厚于我。
336回 谓王曰:“宋人有学者,三年反而
名
其母。其母曰:‘子学三年,反而
336回
名
我者何也?’其子曰:‘吾所贤者
336回 ,无过尧、舜,尧、舜
名
。吾所大者,无大天地,天地
名
。
336回 不过尧、舜,母大不过天地,是以
名
母也。’其母曰:‘子之于学者,
336回 将尽行之乎?愿子之有以易
名
母也。子之于学也,将有所不行乎
336回 ?愿子之且以
名
母为后也。’今王之事秦,尚有可
338回 也。夫伐与国,使仇敌制其余敝,
名
丑而实危,为王弗取也。”齐王曰
340回 ,山北、河外、河内,大县数百,
名
都数十。秦乃在河西,晋国之去大
361回 ,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊
名
,王之动愈数,而离王愈远耳。犹
375回 王之贤,挟强韩之兵,而有牛后之
名
,臣窃为大王羞之。”韩王忿然作
387回 王不如因张仪为和于秦,赂之以一
名
都,与之伐楚。此以一易二之计也
387回 :“秦之欲伐我久矣,今又得韩之
名
都一而具甲,秦、韩并兵南乡,此
387回 不可,夫以实告我者,秦也;以虚
名
救我者,楚也。恃楚之虚
名
,轻绝
417回 弟至贤,不可爱妾之躯,灭吾弟之
名
,非弟意也。”乃之韩。视之曰:
417回 其轶贲、育而高成荆矣。今死而无
名
,父母既殁矣,兄弟无有,此为我
417回 故也。夫爱身不扬弟之
名
,吾不忍也。”乃抱尸而哭之曰:
417回 其姊者,亦列女也。”聂政之所以
名
施于后世者,其姊不避菹醢之诛,
417回 以扬其
名
也。
422回 而定天下,此以一胜立尊令,成功
名
于天下。今秦数世强矣,大胜以千
422回 胜以百数,大之不王,小之不霸,
名
尊无所立,制令无所行,然而春秋
422回 用兵者,非以求主尊成
名
于天下也。昔先王之攻,有为
名
者
422回 ,有为实者。为
名
者攻其心,为实者攻其形。昔者吴
444回 福,因败而为功。故桓公负妇人而
名
益尊,韩献开罪而交愈固,此皆转
449回 下于许由,由必不受,有让天下之
名
,实不失天下。今王以国让相子之
449回 。启与支党攻益而夺之天下,是禹
名
传天下于益,其实令启自取之。今
449回 属国子之,而吏无非太子人者,是
名
属子之,而太子用事。”王因收印
452回 曰:“夫列在万乘,而寄质于齐,
名
卑而权轻。秦齐助之伐宋,民劳而
452回 燕、赵之所同愿也。夫实得所利,
名
得所愿,则燕、赵之弃齐也,犹释
452回 国伐也。诸侯戴齐,而王从之,是
名
卑也。王不收燕、赵,
名
卑而国危
452回 ;王收燕、赵,
名
尊而国宁。夫去尊宁而就卑危,知
453回 ,而揆其兵之强弱,故功可成,而
名
可立也。不能为事者,不先量其国
453回 ,不揆其兵之强弱,故功不可成而
名
不可立也。今王有东向伐齐之心,
455回 宗苏氏之从约。代、厉皆以寿死,
名
显诸侯。
463回 ,成功之君也;论行而结交者,立
名
之士也。臣以所学者观之,先王之
463回 而不废,故著于春秋;蚤知之士,
名
成而不毁,故称于后世。若先王之
463回 之上计也。离毁辱之非,堕先王之
名
者,臣之所大恐也。临不测之罪,
463回 绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其
名
。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐
464回 书燕王:“王而不能自恃,不恶卑
名
以事强,事强可以令国安长久,万
464回 p> “山东相合,之主者不卑
名
,之国者可长存,之卒者出士以戍
465回 此天下之无道不义,而王不伐,王
名
终不成。且夫宋,中国膏腴之地,
465回 里于燕,不如得十里于宋。伐之,
名
则义,实则利,王何为弗为?”齐
465回 ,大战一,小战再,顿齐国,成其
名
。故曰:因其强而强之,乃可折也
470回 不毁人以自益也,仁者不危人以要
名
。’以故掩人之邪者,厚人之行也
470回 可以明君之义,成君之高,虽任恶
名
,不难受也。本欲以为明寡人之薄
475回 胜,亦不敢来。是胜黄城,则功大
名
美,内临其伦。夫在中者恶临,议
475回 其事。蒙大
名
,挟成功,坐御以待中之议,犀首
476回 退难解,德施于梁而无怨于赵。故
名
有所加而实有所归。
490回 乘之国也,中山千乘之国也,何侔
名
于我?”欲割平邑以赂燕、赵,出
490回 :“齐强,万乘之国,耻与中山侔
名
,不惮割地以赂燕、赵,出兵以攻
494回 ”李疵曰:“不然。举士,则民务
名
不存本;朝贤,则耕者惰而战士懦
497回 大耶?臣闻明主爱其国,忠臣爱其
名
。破国不可复完,死卒不可复生。
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