首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
抱朴子
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
抱朴子
查询
1回 而太牢同乎藜藿。泰尔有馀欢於无
为之
场,忻然齐贵贱於不争之地。含醇
2回 以秦皇汉武求之不获,以少君栾太
为之
无验故也。然不可以黔娄原宪之贫
2回 无功者焉。况乎求仙,事之难者,
为之
者何必皆成哉?彼二君两臣,自可
3回 颈吞气,试效之,转不复饥,日月
为之
,以至於今。父母去时所留衣被,
3回 ,斯可悟矣。金玉在九窍,则死人
为之
3回
。盐滷沾於肌髓,则脯腊
为之
不烂,况於以宜身益命之物,纳之
4回 之已二十馀年矣,资无担石,无以
为之
,但有长叹耳。有积金盈柜,聚钱
4回 昇仙之要,在神丹也。知之不易,
为之
实难也。子能作之,可长存也。近
4回 用钱,又宜入名山,绝人事,故能
为之
者少,且亦千万人中,时当有一人
5回 。患於闻之者不信,信之者不为,
为之
者不终耳。夫得之者甚希而隐,不
5回 一百八十岁,此盖道之薄者,而苍
为之
,犹得中寿之三倍,况於备术,行
5回 。近世左慈赵明等,以炁禁水,水
为之
逆流一二丈。又於茅屋上然火,煮
5回 饥不病,云吾始者未之信也,至於
为之
者,尽乃然矣。养性之方,若此至
5回 ,未必不知道也,直不能弃世事而
为之
,故虽知之而无益耳,非无不死之
6回 也。是以古人恐人轻恣情性,故美
为之
说,亦不可尽信也。玄素谕之水火
6回 ,而其为益不必如其书。人少有能
为之
者。口诀亦有数千言耳。不知之者
7回 ,位不霸王,寿不盈百,此非天有
为之
验也。圣人之死,非天所杀,则圣
8回 行炁无益也。善用炁者,嘘水,水
为之
逆流数步;嘘火,火
为之
灭;嘘虎
8回 不损。若不得口诀之术,万无一人
为之
而不以此自伤煞者也。玄素子都容
8回 ,而沈遁放逸,养其浩然,昇降不
为之
亏,大化不
为之
缺也。况学仙之士
9回 鲍鱼主後行过庙下,问其故,人具
为之
说。其鲍鱼主乃曰,此是我鲍鱼耳
9回 病无不手下立愈。又令辨士游行,
为之
虚声,云能令盲者登视,躄者即行
10回 忌利口之愚人,凡俗之闻见,明灵
为之
不降,仙药
为之
不成,非小禁也,
11回 著劲竹木端以承取之,然竟未有能
为之
者。按此石户上刻题如此,前世必
11回 行水上不没;以涂人鼻以入水,水
为之
开,可以止住渊底也;以涂身则隐
12回 必可得,圣人已修之矣,而周孔不
为之
者,是无此道可知也。”
12回 惊飙,暴虎槛豹,揽飞捷矢,凡人
为之
,而周孔不能,况过於此者乎?他
12回 忠孝并丧,大伦必乱,故周孔密自
为之
,而秘不告人,外讬终亡之形,内
13回 收积也。厥田虽沃,水泽虽美,而
为之
失天时,耕锄又不至,登稼被垄,
13回 栾巴于公,有功惠於民,百姓皆生
为之
立庙祠。又古者盛德之人,身没之
13回 便死也。或不得入山之法,令山神
为之
作祸,则妖鬼试之,猛兽伤之,溪
14回 化,或云偶值於自然,岂有肯谓修
为之
所得哉?苟心所不信,虽令赤松王
14回 专以养生为意,而营世务之馀暇而
为之
,所以或有
为之
者,恒病晚而多不
14回 ,教之亦不得尽言吐实,言不了则
为之
无益也。陈安世者,年十三岁,盖
14回 笃信之心,尤加恭肃,赂以殊玩,
为之
执奴仆之役,不辞负重涉远,不避
14回 天民之笃暗者也。令人代之惭悚,
为之
者独不顾形影也。为儒生尚当兀然
14回 “设有死罪,而人能救之者,必不
为之
吝劳辱而惮卑辞也,必获生生之功
14回 ,而刖劓之事,可得延期者,必将
为之
。况但躬亲洒扫,执巾竭力於胜己
15回 ,极常虑之,恐不可久耳。而问诸
为之
者,无不初时少气力,而後稍丁健
15回 而忘其神,或能惊惧,则害人也。
为之
,率欲得静漠幽闲林麓之中,外形
16回 法。鬼神本隐,而有见之之方。能
为之
者往往多焉。水火在天,而取之以
16回 文得其秘方,但欲自作,百日斋便
为之
,而留连在官,竟不能得,恒叹息
16回 上,又当得闲解方书,意合者乃可
为之
,非浊秽之人,及不聪明人,希涉
16回 此神方可於宫中,而令凡人杂错共
为之
者哉?俗閒染缯练,尚不欲使杂人
16回 犹不可知,况於黄白之术乎?今能
为之
者,非徒以其价贵而秘之矣,此道
16回 也;以鲤鱼胆涂一丸,持入水,水
为之
开一丈,可得气息水中以行,冒雨
17回 ,内六一神炉中鼓下之,以桂木烧
为之
,铜成以刚炭炼之,令童男童女进
32回 多少,计局量之优劣,必须尧舜乃
为之
役哉!何事非君?何使非民?耻令
35回 不得过矣。常追恨於时执事,不重
为之
防。
36回 玉者,虽笔不集札,菽麦不分辩,
为之
倒屣,吐食握发。
41回 ),必俟考其操蹈之全毁,观其云
为之
好丑,此为丝线既铨衡,布帛已历
45回
其有才思者之
为之
也,犹善於依因机会,准拟体例,
45回 所讳,不犯人之所惜。若夫拙者之
为之
也,则枉曲直凑,使人愕愕然,妍
45回 矢,灌氏之泯族,匪降自天,口实
为之
。枢机之发,荣辱之主,二缄之戒
45回
安忍
为之
!过而不改,斯诚委夷路而陷丛棘
45回 胁人,虽见惮不足荣也,然而庸民
为之
不恶。故闻其言者,犹鸱枭之来鸣
47回 > 存亡之机,於是乎在。轻而
为之
,不亦蔽哉!亦有出自卑碎,由微
47回 乃衰薄之弊俗,膏肓之废疾,安共
为之
,可悲者也。若夫伟人巨器,量逸
47回 或已经清资,或佻窃虚名,而躬自
为之
,则凡夫便谓立身当世,莫此之为
47回 也。然所谓四通八达者,爱助附己
为之
,履不及纳,带不暇结,携手升堂
57回 。又曰‘为仁由己’,斯则人人可
为之
也。至於聪明,何可督哉!故
58回 朴子
曰:万麋倾角,猛虎
为之
含牙;千禽鳞萃,鸷鸟
为之
握爪。
59回 a>曰:凡木结根於灵山,而匠石
为之
寝斤斧;小鲜寓身於龙池,而渔父
59回
为之
息纲罟。蚊集鹰首,则鳸鵦不敢啄
66回 姿,又巧自抗遇而善用,且好事者
为之
羽翼,延其声誉於四方,故能挟之
66回 之优劣乎!空背恬默之途,竟无有
为之
益,不值祸败,盖其幸耳。以此为
66回 同契君子,共矫而正之,而身栖栖
为之
雄伯,非救世之宜也。於时虽诸黄
66回 ,不亦可冀乎?而林宗既不能荐有
为之
士,立毫毛之益,而逋逃不仕者,
67回 处何益。许下,人物之海也。文举
为之
主任,荷之足以至到,於此不安,
最近查询记录
在《抱朴子》查询“为之”
在《抱朴子》查询“音”
在《抱朴子》查询“雅”
在《抱朴子》查询“道”
在《抱朴子》查询“亡”
在《抱朴子》查询“王”
在《抱朴子》查询“空”
在《抱朴子》查询“殿”
在《抱朴子》查询“轻”
在《抱朴子》查询“问”
在《抱朴子》查询“铁”
在《抱朴子》查询“劳”
在《抱朴子》查询“鄙”
在《抱朴子》查询“字”
在《抱朴子》查询“盛”
在《抱朴子》查询“贫”
在《抱朴子》查询“须”
在《抱朴子》查询“祥”
在《抱朴子》查询“何”
在《抱朴子》查询“阁”
在《抱朴子》查询“洪”
在《抱朴子》查询“蒙”
在《抱朴子》查询“楼”
在《抱朴子》查询“大”
在《抱朴子》查询“拜”
在《抱朴子》查询“文”
在《抱朴子》查询“良”
在《抱朴子》查询“有情”
在《抱朴子》查询“国”
在《抱朴子》查询“温”
在《抱朴子》查询“来自”
在《抱朴子》查询“女儿”
在《抱朴子》查询“不及”
在《抱朴子》查询“天地”
在《抱朴子》查询“春秋”
在《抱朴子》查询“舍”
在《抱朴子》查询“鸡”
在《抱朴子》查询“技”
在《抱朴子》查询“圣”
在《抱朴子》查询“知之”
在《抱朴子》查询“屈”
在《抱朴子》查询“菜”
在《抱朴子》查询“雾”
在《抱朴子》查询“名”
在《抱朴子》查询“枝”
在《抱朴子》查询“芳”
在《抱朴子》查询“之心”
在《抱朴子》查询“敢”
在《抱朴子》查询“存”
在《抱朴子》查询“亲自”
在《抱朴子》查询“来处”
在《抱朴子》查询“不为”
反义词
近义词
词组
谜语
造句