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抱朴子
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抱朴子
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3回 ,然前哲所记,近将千人,皆有姓
字
,及有施为本末,非虚言也。若谓
8回 以倾峻,肉甚振翅於三海。金简玉
字
,发於禹井之侧。正机平衡,割乎
11回 偃盖亦终不溢也。户上刻石为科斗
字
,曰得服石蜜芝一斗者寿万岁。诸
11回 岁蟾蜍,头上有角,颔下有丹书八
字
再重,以五月五日日中时取之,阴
14回 世,世或谓之已三四百岁,但易名
字
,诈称圣人,讬於人閒,而多有承
15回 甘始法,召六甲六丁玉女,各有名
字
,因以祝水而饮之,亦可令牛马皆
15回 曾从介先生受要道云,但知书北斗
字
及日月
字
,便不畏白刃。帝以试左
15回 或以月蚀时刻,三岁蟾蜍喉下有八
字
者血,以书所持之刀剑。或带武威
15回 以夏至日霹雳楔,或以天文二十一
字
符,或以自解去父血,或以玉子馀
15回 。老君真形者,思之,姓李名聃,
字
伯阳,身长九尺,黄色,鸟喙,隆
17回 曰,临兵斗者,皆阵列前行。凡九
字
,常当密祝之,无所不辟。要道不
17回 也。称捕贼者,雉也。戌日称人姓
字
者,犬也。称成阳公者,狐也。亥
17回 十数里者,亦可遥为作炁,呼彼姓
字
,男祝我左手,女祝我右手,彼亦
17回 其阳日带雄,阴日带雌。又天文大
字
,有北帝书,写帛而带之,亦辟风
17回 。其次则论百鬼录,知天下鬼之名
字
,及白泽图九鼎记,则众鬼自卻。
17回 山符也。以丹书桃板上,大书其文
字
,令弥满板上,以著门户上,及四
17回 皆佩黄神越章之印,其广四寸,其
字
一百二十,以封泥著所住之四方各
18回 粮;思一至渴,一与之浆。一有姓
字
服色,男长九分,女长六分,或在
18回 。守玄一复易於守真一。真一有姓
字
长短服色目,玄一但此见之。初求
19回 其意,虽久借之,然莫有敢盗写一
字
者也。郑君本大儒士也,晚而好道
19回 不笃,施用之亦不行。又譬之於书
字
,则符误者,不但无益,将能有害
19回 也。书
字
人知之,犹尚写之多误。故谚曰,
19回 以倨勾长短之閒为异耳。然今符上
字
不可读,误不可觉,故莫知其不定
19回 ,及病者之祸祟所由也。又有十八
字
以著衣中,远涉江海,终无风波之
20回 采,不然也,直两眉头甚竖,似八
字
耳。尧为人长大美髭髯,饮酒一日
20回 公、中黄先生、与六门大夫。张阳
字
子渊,浃备玉阙,自不带老君竹使
22回 则修毫可以洩愤懑,篇章可以寄姓
字
,何假乎良史,何烦乎镵鼎哉!<
24回 儒术,撙节艺文,释老庄之意(意
字
衍)不急,精六经之正道也。
25回 。鉴白龙以辍轻脱,观羸(原脱一
字
)以节无餍。防人彘之变於六宫之
25回 憎,而有劳者不遗。倾下(原脱一
字
)以纳忠,闻逆耳而不讳。广乞言
26回 信臣之德化。夫忠至者无(原脱一
字
)以为国况怀智以迷上乎?义督者
45回 以防心乱,若使柳下惠洁(疑脱一
字
)高行,屡接亵宴,将不能不使情
52回 虎炳,君子豹蔚,昌旦定圣谥於一
字
,仲尼从周之郁,莫非文也。八卦
67回 有录所作之本也,以比校之,无一
字
错,乃各大惊。表乃请衡更作,衡
67回 览尚记之。”即为暗书之,末有一
字
,石缺,乃不分明。衡与半
字
,曰
67回 :“疑此当作某
字
。恐不审也。”射省可(下有缺文
70回 抱朴子
者,姓葛,名洪,
字
稚川。丹阳句容人也。其先葛天氏
70回 涉艺文。常乏纸,每所写,反覆有
字
,人鲜能读也。
70回 秉势,与洪无惜者,终不以片言半
字
,少累之也。至於粮用穷匮急,合
70回 是以车马之迹,不经贵势之域;片
字
之书,不交在位之家。又士林之中
70回 钝思迟,实不能尔。作文章每一更
字
,辄自转胜,但患懒,又所作多不
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