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抱朴子
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抱朴子
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2回 穷焉。谓生必死,而龟鹤长存焉。
盛
阳宜暑,而夏天未必无凉日也。极
3回 有古大冢,上巅先有穿穴,乃以器
盛
縋之,下此女於冢中,以数月许乾
3回 ,白狼知殷家之兴,鸑鷟见周家之
盛
,龟鹤偏解导养,不足怪也。且仙
4回 言,欲令书行於世,信结流俗哉?
盛
阳不能荣枯朽,上智不能移下愚,
4回 八十八斤。馀一十二斤,以好韦囊
盛
之,良日於都市中市
盛
之时,嘿声
4回 日多,得仙迟也。其转数多,药力
盛
,故服之用日少,而得仙速也。<
4回 石而二十五色,色各一两,而异器
盛
之。欲起死人,未满三日者,取青
4回 凶皆知,如在目前也。人生宿命,
盛
衰寿夭,富贵贫贱,皆知之也,其
4回 法,用巴沙汞置八寸铜盘中以土炉
盛
炭,倚三隅堑以枝盘,以硫黄水灌
4回 味合煮之,三十日,出,以黄土瓯
盛
,以六一泥封,置猛火炊之,六十
7回 恶无近祸,生无定年,死无常分,
盛
德哲人,秀而不实,窦公庸夫,年
7回 a>戒之曰:良贾深藏若虚,君子
盛
德若愚,去子之骄气与多欲,态色
7回 !夫物莫之与,则伤之者至焉。盖
盛
阳不能荣枯朽之木,神明不能变沈
8回 者也。予从祖仙公,每大醉及夏天
盛
热,辄入深渊之底,一日许乃出者
8回 之叹,勋高者有循资之屈;济济之
盛
,莫此之美,一介之徒,非所乏也
13回 民,百姓皆生为之立庙祠。又古者
盛
德之人,身没之後,臣子刊其勋绩
13回 。不得其术者,古人方之於冰杯之
盛
汤,羽苞之蓄火也。且又才所不逮
14回 不失人理之懽,然後徐徐登遐,亦
盛
事也。然决须好师,师不足奉,亦
14回 鬼神,坐在立亡,瞻视千里,知人
盛
衰,发沈祟於幽翳,知祸福於未萌
15回 会,三刑同方者,其灾必大。其尚
盛
者,则生诸疾病,先有疹患者,则
16回 铁也。乃令铸此铜以为筩,筩成以
盛
丹砂水。又以马屎火煴之,三十日
16回 炉,鼓之得其金,即以为筩,又以
盛
丹砂水。又以马通火煴三十日,发
17回 有受殃之岁,如九州之地,更有衰
盛
,受飞符煞炁,则其地君长不可作
17回 臾焦尽,而人得活。此蛇七八月毒
盛
之时,不得咬人,而其毒不泄,乃
17回 以物抑蛇头而手萦之,画地作狱以
盛
之,亦可捉弄也。虽绕头颈,不敢
17回 之别名也。又南人入山,皆以竹管
盛
活蜈蚣,蜈蚣知有蛇之地,便动作
17回 有一赤理如綖,有自本彻末,以角
盛
米置群鸡中,鸡欲啄之,未至数寸
20回 後得恶梦,乃欲得见吾。时四月中
盛
热,不能往,寻闻之病七日而没,
21回 章於晦夜,沈琳琅於重渊,蛰伏於
盛
夏,藏华於当春;虽复下帷覃思,
21回 耕之分,则稽古之化不建,英明之
盛
不彰,明良之歌不作,括天之网不
21回
怀冰先生曰:“圣化之
盛
,诚如高论。出处之事,人各有怀
22回 锐志於雏鼠者,不识驺虞之用心;
盛
务於庭粒者,安知鸳鸾之远指?犹
22回 公。而世人所畏唯势,所重唯利。
盛
德身滞,便谓庸人;器小任大,便
23回 冠鸡带豘,靃珥鸣蝉,杖剑而舞,
盛
称南山之劲竹,欲任掘强之自然;
23回 考七耀之盈虚,步三五之变化,审
盛
衰之方来,验善否於既往,料玄黄
23回 於掌握,甄未兆以如成。故能
盛
德大业,冠於当世,清芒令问,播
23回 成,不异自然也。若乃绝伦之器,
盛
年有故,虽失之於旸谷,而收之於
24回 坰,驰轻足於崄峻之上,暴僚隶於
盛
日之下,举火而往,乘星而返,机
25回 身干。枝虽茂而无伤本之忧,流虽
盛
而无背源之势。石磐岳峙,式遏觊
25回 承指,若响亮之和绝音。诚升隆之
盛
致,三五之轨躅也。故能固庙祧於
25回
夫根深则末
盛
矣,下乐则上安矣。马不调,造父
34回 犯罪而不治者,未之有也。唐虞之
盛
,象天用刑,窜殛放流,天下乃服
36回 ,而或默语殊途,或憎爱异心,或
盛
合衰离,或见利忘信。其处今也,
43回 小人轻薄,睚眦成怨,又喜委衰逐
盛
,蹋冷趋热,此法之行,则必多夺
44回 爻卦,索鬼神之变化,占气色以决
盛
衰,聆鸣鸟以知方来,候风云而克
45回 或蹲或踞。暑夏之月,露首袒体。
盛
务唯在摴草捕弹棋,所论极於声色
45回
夫德
盛
操清,则虽深自挹降,而人犹贵之
50回 )虽饶,而未可谓之为煎火*敖之
盛
膳,渝狄之嘉味也。今诗与古诗,
56回 阔也。事无身後之功,物无违时之
盛
。今海内瓜分,英雄力竞,象恭滔
57回 之祸,无以杜遏,亦可知矣。夫料
盛
衰於未兆,探机事於无形,指倚伏
58回 而妄授,非所堪而虚任,犹冰碗之
盛
沸汤,葭莩之包烈火,缀万钧於腐
58回 曰:南威青琴,姣冶之极,而必俟
盛
饰以增丽,回赐游夏,虽
58回 云萃;玄渊浩汗,则鳞群兢赴。德
盛
业广,则宅心者众,舍瑕录用,即
66回 不少矣。然则名称重於当世,美谈
盛
於既没,故其所得者,则世共传闻
68回 五迭兴,道教遂隆,辩章劝沮,德
盛
刑清,明良之歌作,荡荡之化成,
68回 ,或以表革命之符,或以彰至治之
盛
,若令有君,不合天意,彼嘉应之
69回 。抱盈居冲者,必全之算也;宴安
盛
满者,难保之危也。若夫善卷巢许
69回 为首尾,哀乐之相为朝暮,肯谢贵
盛
,乞骸骨,背朱门而反丘园哉!若
69回 知於今日,标格於一时乎?陶甄以
盛
酒,虽美不见酣;身卑而言高,虽
70回 偕灭,故自纪终篇。先生以始立之
盛
,值乎有道之运,方将解申公之束
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