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抱朴子
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抱朴子
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2回 疑论云,初谓道术,直呼愚民诈伪
空
言定矣。及见武皇帝试闭左慈等,
2回 如土粪,睹华堂如牢狱。岂当扼腕
空
言,以侥倖荣华,居丹楹之室,受
3回 不食言,岂况古之真人,宁当虚造
空
文,以必不可得之事,诳误将来,
3回 或难曰:“龟鹤长寿,盖世閒之
空
言耳,谁与二物终始相随而得知之
4回 此以示识者。岂苟尚奇怪,而崇饰
空
言,欲令书行於世,信结流俗哉?
5回 b9%a6">汉书
,非
空
言也。
6回 之浩汗,语之以宇宙之恢阔,以为
空
言,必不肯信也。若令吾眼有方瞳
7回 ,喻老氏於龙,盖其心服之辞,非
空
言也。与颜回所言,瞻之在前,忽
8回 ,不得必可施用,无故消弃日月,
空
有疲困之劳,了无锱铢之益也。进
9回 ,未得即去,以湿土封其根,以置
空
桑中,遂忘取之。助後作远职不在
11回 十,无夭年人,得此菊力也。故司
空
王畅太尉刘宽太傅袁隗,皆为南阳
12回 曰:“必不求之於明文,而指之以
空
言者,吾便可谓周孔能振翮翻飞,
13回 十日还,葬於桥山,山陵忽崩,墓
空
无尸,但剑舄在焉。此诸说虽异,
14回 欲求,亦固不知所以免死之术,而
空
自焦愁,无益於事。故云乐天知命
14回 天下果无仙法。或举门扣头,以向
空
坐,烹宰牺牲,烧香请福,而病者
14回 亦必得神仙长生度世也。何异诣老
空
耕石田,而望千仓之收,用力虽尽
14回 苦求哀,庶有异闻。而虚引岁月,
空
委二亲之供养,捐妻子而不恤,戴
14回 欺之,末或惭之,懵然体中,实自
空
罄短乏,无能法以相教,将何法以
14回 也。但误有志者可念耳。世人多逐
空
声,鲜能校实。闻甲乙多弟子,至
14回 虚云我贵也,况道德之事实无,而
空
养门生弟子乎?凡俗之人,犹不宜
16回 云母一斤,代赭一斤,流黄半斤,
空
青四两,凝水石一斤,皆合捣细筛
18回 盖,金楼穹隆;左罡右魁,激波扬
空
;玄芝被崖,朱草蒙珑;白玉嵯峨
20回 士辈,走贵人之门,专令从者作为
空
名,云其已四五百岁矣。人適问之
20回 之盗,异途而同归者也。夫讬之於
空
言,不如著之於行事之有徵也,将
21回 有赴势公子闻之,慨然而叹曰:“
空
谷有项领之骏者,孙阳之耻也;太
22回 仕人曰”数语)“若乃零沦薮泽,
空
生徒死,亦安足贵乎?”
22回 ,雨露所及,皆其境也。安得悬虚
空
,餐咀流霞,而使之不居乎地,不
34回 而屯豺狼之党。天下欲反,十室九
空
。其所以亡,岂由严刑?此为秦以
35回 ,犹市人也。有直者无分而径进,
空
拳者望途而收迹。其货多者其官贵
35回 ?士有风姿丰伟,雅望有余,而怀
空
抱虚,干植不足,以貌取之,则不
35回 学者,而复素无自然之好,岂肯复
空
自勤苦,执洒埽为诸生,远行寻师
39回 之内,吐琳琅於毛墨之端,躬困屡
空
之俭,神劳坚高之间,譬若埋尺璧
42回
士有控弦命中,
空
拳入白,倒乘立骑,五兵毕习;而
44回 ,可谓笃矣。余以匹夫之贱,托此
空
言之书,未如之何矣。
44回 也。盖闻昊天表酒旗之宿,坤灵挺
空
桑之化,燎祡员丘,瘗薶圻泽,祼
45回 取达速易,然率皆皮肤狡泽,而怀
空
抱虚。有似蜀人瓠壶之喻,胸中无
46回 褥,美食大饮,或与密客,引满投
空
,至於沈醉。曰:‘此京洛之法也
53回 径者,谓之知变炎奇;懒看文书望
空
下名者,谓之业大志高;仰赖强亲
56回 世之务,退忘治生之车,草梨餐屡
空
,朝不谋夕。
59回 灾火张天,方请雨於名山;洪水凌
空
,而伐舟於东闾;不亦晚乎?
62回 义。可谓雕虎画龙,难以征风云;
空
板亿万,不能救无钱。孺子之竹马
66回 天人之否泰,蔽於自量之优劣乎!
空
背恬默之途,竟无有为之益,不值
68回 休,夺之无已,田芜仓虚,杼柚之
空
,食不充口,衣不周身,欲令勿乱
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