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抱朴子
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抱朴子
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2回 觋,在女为巫,当须自然,非可学
而得
。按
3回 世閒之空言耳,谁与二物终始相随
而得
知之也。”
3回 ,运三棋以定行军之兴亡,推九符
而得
祸福之分野,乘除一算,以究鬼神
4回 转数多,药力盛,故服之用日少,
而得
仙速也。
4回 ,日数足便成矣,都合可用四十万
而得
一剂,可足八人仙也。然其中稍少
7回 人乎?顾曾以显而求诸乎隐,以易
而得
之乎难,校其小验,则知其大效,
9回 。昔汝南有人於田中设绳罥以捕獐
而得
者,其主未觉。有行人见之,因窃
10回 而成,不赏而劝,不罚而肃,不求
而得
,不禁而止,处上而人不以为重,
10回 品者,初学道当止於三军都市之中
而得
也,然则黄老可以至今不去也。”
11回 此丹砂汁因泉渐入井,是以饮其水
而得
寿,况乃饵炼丹砂而服之乎?
12回 及其有识,则心好其事,必遭明师
而得
其法,不然,则不信不求,求亦不
12回 心不好之而求其事者也,未有不求
而得
之者也。自古至今,有高才明达,
12回 而不信有仙者,有平平许人学
而得
仙者,甲虽多所鉴识而或蔽於仙,
13回 天授自然之体者也,犹复不能端坐
而得
道。故陟王屋而受丹经,到鼎湖而
13回 事,亦何缘得长生哉?或年老为道
而得
仙者,或年少为道而不成者,何哉
13回 ,不能救也。凡为道而不成,营生
而得
死者,其人非不有气血也。然身中
14回 也。然求而不得者有矣,未有不求
而得
者也。世閒自有奸伪图钱之子,而
15回 :“魏武帝曾收左元放而桎梏之,
而得
自然解脱,以何法乎?”
22回 石为功,扬云不以治民益世,求仁
而得
,不亦可乎?”
25回 则念刘表之殄祀。草鬼畋则乐失兽
而得
士,识驰网而悦远,偏爱则虑袖蜂
52回 。故通人总原本以括流末,操纲领
而得
一致焉。古人叹息於才难,故谓百
58回 曰:聪者贵於理遗音於千载之外,
而得
兴亡之迹。明者珍於鉴逸群於寒瘁
59回 伟造化而怡颜;北人箕叟,栖嵩岫
而得
意焉。
59回 於己者也。未有得己而失人,失己
而得
人者也。
59回 执干戈,虽名尊而势去。故制庆赏
而得
众者,田常所以夺齐也;擅威福而
67回 。赍如此之伎俩,亦何理容於天下
而得
其死哉?犹枭鸣狐嚾,从皆不喜,
68回 在官,贵者禄厚而民亦困矣。夫死
而得
生,欣喜无量,则不如向无死也。
70回 彼静心者,存详而思之,则多自觉
而得
之者焉。度不可与言者,虽或有问
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