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抱朴子
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抱朴子
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2回 者必有亡。故三五丘旦之圣,弃疾
良
平之智,端婴随郦之辩,贲育五丁
3回 神仙之道,旨意深远,求其根茎,
良
未易也。松乔之徒,虽得其效,未
3回 可以意极哉?设令抱危笃之疾,须
良
药之救,而不肯即服,须知神农岐
3回 能坐在立亡,张楷能兴云起雾,皆
良
史所记,信而有徵,而此术事,皆
4回 斤。馀一十二斤,以好韦囊盛之,
良
日於都市中市盛之时,嘿声放弃之
4回 便可饵之。当以王相日作,服之神
良
。勿传非人,传示非人,令药不成
5回 无反期,既朽无生理,达道之士,
良
所悲矣!轻璧重阴,岂不有以哉?
5回 亿载而不败焉。辕豚以优畜晚卒,
良
马以陟峻早毙,寒虫以適己倍寿,
5回 犹能持针以治病,此近代之实事,
良
史所记注者也。
5回 ,宁煞生请福,分蓍问祟,不肯信
良
医之攻病,反用巫史之纷若,况乎
5回 度世,芝英可以延年哉?昔留侯张
良
,吐出奇策,一代无有,智虑所及
5回 ,坐吕后逼蹴,从求安太子之计,
良
不得已,为画致四皓之策,果如其
5回 令其道不成耳。按孔安国秘记云,
良
得黄石公不死之法,不但兵法而已
5回 。又云,
良
本师四皓,甪里先生绮里季之徒,
5回 皆仙人也,
良
悉从受其神方,虽为吕后所强饮食
5回 ,故云其死耳。如孔安国之言,则
良
为得仙也。又汉丞相张苍,偶得小
5回 不死也。君乃不诛。其谏辞则此为
良
说矣。使彼有不死之方,若吾所闻
7回
或人难曰:“
良
工所作,皆由其手,天之神明,何
7回 %90">老子
戒之曰:
良
贾深藏若虚,君子盛德若愚,去子
9回 器之直,衣衾之周,使尸朽虫流,
良
可悼也。愚民之蔽,乃至於此哉!
9回 合逆乱,不纯自伏其辜,或至残灭
良
人,或欺诱百姓,以规财利,钱帛
11回 石者,其状如肉象有头尾四足者,
良
似生物也,附於大石,喜在高岫险
11回 ,望见蜜芝从石户上堕入偃盖中,
良
久,辄有一滴,有似雨後屋之馀漏
11回 便可饵之。当以王相之日,作之神
良
,勿传人,传人,药不成不神也。
13回 之难也;非行之难也,终之难也。
良
匠能与人规矩,不能使人必巧也。
14回 得其所也。所谓適楚而道燕,马虽
良
而不到,非行之不疾,然失其道也
14回 生道者,审於所讬,故竭其忠告之
良
谋,而不饰淫丽之言,言发则指切
15回 a>领中符、赤须子桃花符,皆有
良
效者也。”
16回 中,厚二分。汞一斤,丹砂半斤,
良
非半斤。取
良
非法用铅十斤内铁釜
16回 三两,早出者以铁匙抄取之,名曰
良
非也。搅令相得,以汞不见为候,
17回 未,十一月己丑,十二月寅。入山
良
日:甲子、甲寅、乙亥、乙巳、乙
17回 置立,有事宗庙,郊祀天地,皆择
良
辰;而近才庸夫,自许脱俗,举动
17回 不亦戆愚哉?每伺今入山,不得其
良
时日交,下有其验,不可轻入也。
17回 数百封,乘舟以此封泥遍掷潭中,
良
久,有大鼋径长丈馀,浮出不敢动
20回 能与之覆疏耳。常劝我读易云,此
良
书也,丘窃好之,韦编三绝,铁挝
20回 ,有仙人来迎我,共乘龙而昇天。
良
久,低头视地,窈窈冥冥,上未有
21回 先生者,薄周流之栖遑,悲吐握之
良
苦。让膏壤於陆海,爰躬耕乎斥卤
21回 稽古之化不建,英明之盛不彰,明
良
之歌不作,括天之网不张矣。
22回 。譬犹蓝田之积玉,邓林之多材,
良
工大匠,肆意所用。亦何必栖鱼而
22回 洩愤懑,篇章可以寄姓字,何假乎
良
史,何烦乎镵鼎哉!
22回 傅之礼。献帝时,郑康成州辟举贤
良
方正茂才,公府十四辟,皆不就;
22回 廉,本州五辟,公府八辟,九举贤
良
博士,三徵,皆不就。桓帝以玄纁
23回 失之於旸谷,而收之於虞渊。方知
良
田之晚播,愈於座岁之荒芜也。日
24回 道训者无邪僻之人。饰治之术,莫
良
乎学。学之广在於不倦,不倦在於
24回 弗纳於邪伪。选明师以象成之,择
良
友以渐染之,督之以博览,示之以
24回 燕剌由面墙而危。前事不忘,今之
良
鉴也。汤武染乎伊吕,其兴勃然;
24回 舍败德之崄途,履长世之大道者,
良
甚鲜矣。嗟乎!此所以保国安家者
25回 冀其晚效。器小任大,遂及於祸。
良
才远量无援之士,或披褐而朝隐,
26回 辱之敢辞乎?故能保劳贵以显亲托
良
哉於舆歌。昆吾彝器能者镌勋。皋
27回 ,纣之崇恶来,厉之党也,改置忠
良
,不亦易乎?除君侧之众恶,流凶
29回 以车倾於险途,国覆而不振也。故
良
骏败於拙御,智士踬於暗世。仲尼
29回 高谈而睡寐,而欲缉隆平之化,收
良
能之勋,犹却行以逐驰,适楚而道
31回 艘而涉无涯者,不见其必济也;无
良
辅而羡隆平者,未闻其有成也。鸿
31回 周文乃梦想乎得贤者,建洪勋必须
良
佐也。
31回 沦乎四境之内。二竖之疾既据而募
良
医,栋桡之祸已集而思谋夫,何乎
32回 决策於玄帏,定胜乎千里,则不如
良
平;治兵多而益善,所向无敌,则
34回 叛逆,载戢干戈。亦安能使百姓皆
良
,民不犯罪而不治者,未之有也。
34回 属,季以案劾。明主留神於上,忠
良
尽诚於下,见不善则若鹰鹯之搏鸟
35回 所以能臻巍巍之功者,实赖股肱之
良
也。虽有孙阳之手,而无骐骥之足
35回 世,阉官用事,群奸秉权,危害忠
良
。台阁失选用於上,州郡轻贡举於
35回 ,父别居。寒素清白浊如泥,高第
良
将怯如鸡。”又云:“古人欲达勤
35回 则哲,上圣所难。今使牧守皆能审
良
才於未用,保性履之始终,诚未易
35回 ,则虽贡士皆中,不辞於官长之不
良
。”
35回 必对策无失指,则亦不得暗蔽也。
良
将高第取其胆武,犹复试之以对策
35回 意断事,蹉跌不慎法令,亦可令廉
良
之吏,皆取明律令者试之如试经,
36回 终始一契,寒暑不渝者。然而此人
良
未易得,而或默语殊途,或憎爱异
36回 影觉矣,櫽括修则枉刺之疾消矣,
良
友结则辅仁之道弘矣。
36回 陈余之变,屡构於今。推往寻来,
良
可叹也。夫梧禽不与鸱枭同枝,麟
37回 也,而不能治产业端检括;淮阴,
良
将之元也,而不能修农商免饥寒;
38回 ,今以山林之儒为不肖。故圣世之
良
榦,乃暗俗之罪人也;往者之介洁
38回 怀经国之术,而武夫排之;子政忠
良
,有匡危之具,而恭显陷之。和氏
40回 知己而宣力。若夫美玉不出重岫,
良
弓不凿百札,骥騄不服朱轩,命世
40回 周穆,放斧斤而欲双巧於班墨,忽
良
才而欲彝伦之攸叙,不亦难乎?名
42回 奉礼度以战兢,及亲属而无尤者,
良
人也。履道素而无欲,时虽移而不
42回 及者,顽人也。知事非而不改,闻
良
规而增剧者,惑人也。无济恤之仁
42回 全信,寄命不疑,托孤可保;而纯
良
暗权,仁而不断,善不能赏,恶不
43回 画法,虑关终始,杜渐防萌,思之
良
精,而不关恣夺之路,断以报板之
44回 无对而谈,或呕吐几筵,或值厥足
良
倡,或冠脱带解。
44回
贞
良
者流华督之顾眄,怯懦者效庆忌之
44回 ,而戒之畏之者至少,彼众我寡,
良
箴安施?且愿君节之而已。
45回 ,可法可观,可畏可爱,盖远辱之
良
术,全交之要道也。
45回 事无智者之助,居危无切磋之益。
良
史悬笔,无可书之善;谈者含音,
46回 转易其声音,以效北语,既不能便
良
,似可耻可笑,所谓不得邯郸之步
48回 哉?若秉国之钧,出纳王命者,审
良
药之顾眄,不令跛蹇厕骐騄,冒昧
53回 沦於渊火,凶家害国,得罪竹帛,
良
史无褒言,金石无德音。夫何哉?
55回 也。胡不眎沃衍於四郊,躬田畯之
良
业,舍六艺之迂阔,收万箱以赈乏
55回
於是问者抑然,
良
久口张而不能嗑,首俯而不能仰。
56回 失,请备门生之末编,永宝长生之
良
方焉。
58回 曰:淳钧之锋,验於犀兕;宣慈之
良
,效於明试。是以同否则元凯与斗
58回 子
曰:艅艎鹢首,涉川之
良
器也,櫂之以北狄,则沈漂於波流
58回 不可以御流镝;沈闾巨阙,断斩之
良
也,而不可以挑脚刺。
58回 ;庸夫好悦耳之华誉,而恶利行之
良
规。故宋玉舍其延灵之精声,智士
58回 则不可以少累废其多故。叛主者,
良
平也,而吐六奇以安上;群盗者彭
59回 明捐,隆暑炽则裘炉退,高鸟聚则
良
弓发,狡兔多则卢鹊走,干戈兴则
59回 言而课其实。则佞媚不以虚谈进,
良
能不以孤弱退,驽蹇辍望於大辂,
59回 ,轻鸿所以凌虚也;乍屈乍伸者,
良
才所以俟时也。
59回 轨,则伊霍之勋不成。故病困乃重
良
医,世乱而贵忠贞。
65回 ,犹谓不及伯乐之所御也。虽有宵
良
兼城之璞,犹谓不及楚和之所泣也
66回 知人,不肯荐举,何异知沃壤之任
良
田,议直木之中梁柱,而终不垦之
68回 黼黻绮纨,御冬当暑,明辟莅物,
良
宰匠世,设官分职,宇宙穆如也。
68回 教遂隆,辩章劝沮,德盛刑清,明
良
之歌作,荡荡之化成,太阶既平,
68回 无所惮,则盗跖将横行以掠杀,而
良
善端拱以待祸,无主所诉,无强所
68回 世不有,肆其虐乱,天下无邦,忠
良
见害於内,黎民暴骨於外,岂徒小
69回 兔死则知猎犬之不用,高鸟尽则觉
良
弓之将弃。鉴彭韩之明镜,而念抽
69回 恨於卑瘁乎!故沈闾渟钧,精劲之
良
也,而不以击,则朝菌不能断焉;
70回 ,不治察察之小廉。村里凡人之谓
良
守善者,用时,或赍酒肴候洪,虽
70回 匡国,下无以显亲垂名。美不寄於
良
史,声不附乎锺鼎。故因著述之余
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