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抱朴子
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抱朴子
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2回 之无验故也。然不可以黔娄原宪之
贫
,而谓古者无陶朱猗顿之富。不可
2回 匹夫,加之罄困,家有长卿壁立之
贫
,腹怀翳桑绝粮之馁,冬抱戎夷後
2回 哉?是以历览在昔,得仙道者,多
贫
贱之士,非势位之人。又栾太所知
2回 君家录云,少君有不死之方,而家
贫
无以市其药物,故出於汉,以假涂
4回 公之弟子也,又於从祖受之,而家
贫
无用买药。余亲事之,洒扫积久,
4回 前也。人生宿命,盛衰寿夭,富贵
贫
贱,皆知之也,其法俱在太清经中
6回 人所犯轻重,以夺其算,算减则人
贫
耗疾病,屡逢忧患,算尽则人死,
6回 解之。若妄取人财物,则当思施与
贫
困以解之。若以罪加人,则当思荐
9回 修为,损费不訾,富室竭其财储,
贫
人假举倍息,田宅割裂以讫尽,箧
10回 坐而论道,谓之三公,国之有道,
贫
贱者耻焉。凡言道者,上自二仪,
11回 ,然三服,辄大如弹丸者,又非清
贫
道士所能得也。
12回 贵,值富宿则富,值贱宿则贱,值
贫
宿则
贫
,值寿宿则寿,值仙宿则仙
12回 贵之宿,有兼富贵之宿,有先富後
贫
之宿,有先贵後贱之宿,有兼
贫
贱
14回 知天高听卑,其後必受斯殃也。夫
贫
者不可妄云我富也,贱者不可虚云
16回 验,又所承授之师非妄言者。而余
贫
苦无财力,又遭多难之运,有不已
16回 曰:“世閒金银皆善,然道士率皆
贫
。故谚云,无有肥仙人富道士也。
16回 。古人岂欺我哉?但患知此道者多
贫
,而药或至贱而生远方,非乱世所
17回 告门人曰:“夫人求道,如忧家之
贫
,如愁位之卑者,岂有不得耶?但
20回 产,自腰以下不及禹三寸。虽然,
贫
苦孤微,然为儿童便好俎豆之事。
21回
“且夫安
贫
者以无财为富,甘卑者以不仕为荣
22回 躁於进趋,不务行业耳。不苦於安
贫
乐贱者之太多也。假令隐士往往属
22回 高者其责重,功大者人忌之,独有
贫
贱,莫与我争,可得长宝,而无忧
23回 游情之不急,损人间之末务;洗忧
贫
之心,遣广愿之秽,息畋猎博奕之
23回 声色之中,或驱驰於竞逐之路。孤
贫
而精六艺者,以游夏之资,而抑顿
24回 倦,不倦在於固志。志苟不固,则
贫
贱者汲汲於营生,富贵者沈伦於逸
35回 正吏部,并为魁侩,各责其估。清
贫
之士,何理有望哉!是既然矣。又
35回 古,心悦艺文。学不为禄,味道忘
贫
,若法高卿周生烈者。学精不仕(
41回 。唐吕樊许善於相人状,唯知寿夭
贫
富官秩尊卑,而不能审情性之宽克
42回 虏,值衰微而背惠者,慝人也。捐
贫
贱之故旧,轻人士而踞傲者,骄人
43回 未之能弭。今猥恣之,唯责裨娉倍
贫
者所惮也,丰於财者,则适其愿矣
43回 ,蹋冷趋热,此法之行,则必多夺
贫
贱而与富贵者矣。不审吾君,何方
47回 妨其赫奕矣,此敕身履道而不免於
贫
贱矣。而不知荣显者有幸,而顿沦
55回 其乏,而贪郑阳之禄,曾叁不以其
贫
,而易晋楚之富。“夫收微言於将
56回 ;入则货殖营生,累万金之赀。天
贫
在六极,富在五福,《诗》美加可
56回 以台鼎,犹确尔而弗革也。曷肯忧
贫
而与贾竖争利,戚穷而与凡琐竞达
58回 ,虽俭乏而不用,则未知其有异於
贫
窭。怀逸藻於胸心,不寄意於翰素
59回 如孤逐之皎洁;富贵之多罪,不如
贫
贱之履道。
59回 故未有上好谦而下慢,主贱宝而俗
贫
。
59回 石不可谓非济命之器也;儒者虽多
贫
贱,而坟典不可谓非进德之具也。
59回 抱朴子
曰:连城之宝,非
贫
寒所能市也;高世之器,非浅俗所
60回 遁,世途之凌夷,通疑者之路,赈
贫
者之乏,何异春华不为肴粮之用,
62回 渴。说昆山之多玉,不能赈原宪之
贫
;观药藏之簿领,不能治危急之疾
68回 ,有司设则百姓困,奉上厚则下民
贫
,壅崇宝货,饰玩台榭,食则方丈
70回 语
》、《诗》、《易》。
贫
乏无以远寻师友,孤陋寡闻,明浅
70回 p> 洪禀性尪羸,兼之多疾,
贫
无车马,不堪徒行,行亦性所不好
70回 食不充虚,名不出户,不能忧也。
贫
无僮仆,篱落顿决,荆棘丛於庭宇
70回 还家,而洪分赐将士,及施知故之
贫
者,余之十匹,又径以市肉酤酒,
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