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抱朴子
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抱朴子
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1回 贵,不待黄钺之威。体之者富,不
须
难得之货。高不可登,深不可测。
2回 见鬼者,在男为觋,在女为巫,当
须
自然,非可学而得。按
2回 书,虽有其文,然皆秘其要文,必
须
口诀,临文指解,然後可为耳。其
3回 :“龟能土蛰,鹤能天飞,使人为
须
臾之蛰,有顷刻之飞,犹尚不能,
3回 高乘朱鲤於深渊,斯其验也。何但
须
臾之蛰,
须
刻之飞而已乎!龙蛇蛟
3回 何可以意极哉?设令抱危笃之疾,
须
良药之救,而不肯即服,
须
知神农
3回 朴子
曰:“若夫此论,必
须
同类,乃能为益,然则既斩之指,
3回 以植焉。五穀非生人之类,而生人
须
之以为命焉。脂非火种,水非鱼属
3回 走,针缀丹带而蛇行,瓜果结实於
须
臾,龙鱼瀺灂於盘盂,皆如说焉。
4回 视小小方书。然大药难卒得办,当
须
且将御小者以自支持耳。然服他药
4回 仙。又以玄膏丸此丹,置猛火上,
须
臾成黄金。又以二百四十铢合水银
4回 斤於盖下。伏伺之,候日精照之。
须
臾翕然俱起,煌煌煇煇,神光五色
4回 发皆赤,长生也。昔中黄仙人有赤
须
子者,岂非服此乎?
4回 及蚌中大珠,皆可化为水服之。然
须
长服不可缺,故皆不及金液也。<
4回 与俗人相见,尔乃可作大药。作药
须
成乃解斋,不但初作时斋也。郑君
4回 作福,但能作祸,善试道士,道士
须
当以术辟身,及将从弟子,然或能
5回 成之远功哉?夫有因无而生焉,形
须
神而立焉。有者,无之宫也。形者
5回 气在人中,自天地至於万物,无不
须
气以生者也。善行气者,内以养身
7回 见龙而命之曰蛇,非龙之不神也,
须
蔡墨而後辨焉。所以贵道者,以其
9回 惭德之主,忍诟之臣,犹能赏善不
须
贷财,罚恶不任私情,必将修绳履
9回
汉之广陵,敬奉李
须
,倾竭府库而不能救叛逆之诛也。
11回 精,得而末之,以无心草汁和之,
须
臾成水,服一升,得一千岁也。七
11回 数十下乃死,死而张其口以向风,
须
臾便活而起走,以石上菖蒲塞其鼻
11回 ,三奇会尤佳。出三奇吉门到山,
须
六阴之日,明堂之时,带灵宝符,
11回 者还少,令人彻视见鬼。昔道士梁
须
年七十乃服之,转更少,至年百四
11回 言,皆诵之,冬袒不寒。又菖蒲生
须
得石上,一寸九节已上,紫花者尤
12回 息思神,断穀清哉?至於仙者,唯
须
笃志至信,勤而不怠,能恬能静,
12回 ,又不知此妇人何以不徙去之意,
须
答乃悟。见罗雀者纯得黄口,不辨
12回 乃觉。及欲葬母,不知父墓所在,
须
人语之,既定墓崩,又不知之,弟
14回 戒在天罚。先师不敢以轻行授人,
须
人求之至勤者,犹当拣选至精者乃
14回 ,然後徐徐登遐,亦盛事也。然决
须
好师,师不足奉,亦无由成也。昔
14回 功,农桑之露事,规矩之小术,尚
须
师授以尽其理,况营长生之法,欲
15回 过十年以还。或辟一百二百日,或
须
日日服之,乃不饥者。或先作美食
15回 ,用丹砂曾青水,以石内其中,复
须
臾,石柔而可食也。若不即取,便
15回 以此法食石十馀年,皆肥健。但为
须
得白石,不如赤龙血青龙膏,取得
15回 春,每行气为人治病,辄不食,以
须
病者之愈,或百日,或一月乃食。
15回 世俗耳,实非凡人所知也。又乘蹻
须
长斋,绝荤菜,断血食,一年之後
15回 90">老子
领中符、赤
须
子桃花符,皆有良效者也。”
16回 二百馀卷,足以寄意於後代,不复
须
此。且此内篇,皆直语耳,无藻饰
16回 ,而不早告我,何也?妻曰,得之
须
有命者。於是伟日夜说诱之,卖田
16回 惊怪邪?又黄白术亦如合神丹,皆
须
斋洁百日已上,又当得闲解方书,
16回 ,希涉术数者所辨作也。其中或有
须
口诀者,皆宜师授。又宜入於深山
16回 上下,闭塞筩口,以漆骨丸封之,
须
乾,以内醇苦酒中,埋之地中,深
16回 销之,二十日上下,更内铜器中,
须
铅销,内紫粉七方寸匕,搅之,即
17回 其月中吉日佳时。若事久不得徐徐
须
此月者,但可选日时耳。凡人入山
17回 亥子之岁,十月十一月入北岳。不
须
入太华霍山恒山太山嵩高山,乃忌
17回 所伤疮肉以投地,其肉沸如火炙,
须
臾焦尽,而人得活。此蛇七八月毒
17回 青,大如綖者,直下入水至蛇处,
须
臾蛇浮出而死。故南人因此末蜈蚣
17回 一解角於山中石閒,人或得之,则
须
刻木色理形状,令如其角以代之,
17回 五禁,虎亦即卻去。三五禁法,当
须
口传,笔不能委曲矣。一法,直思
18回 者,行万里,入军旅,涉大川,不
须
卜日择时,起工移徙,入新屋舍,
19回 又闻前多劫贼,同侣攀留郑君,以
须
後伴,人人皆以粮少,郑君推米以
20回 以历思得也,非可以触类求也。诚
须
所师,必深必博,犹涉沧海而挹水
20回 佯不闻也,含笑俯仰,云八九十。
须
臾自言,我曾在华阴山断穀五十年
20回 如世閒桃李,但为光明洞彻而坚,
须
以玉井水洗之,便软而可食。每风
21回 或负鼎而龙跃,或扣角以凤歌,不
须
蒲轮而後动,不待文王而後兴。潜
21回 寿;似蹈薄冰以待夏日,登朽枝而
须
劲风;渊鱼之引芳饵,泽雉之咽毒
21回 则贵,隋珠弹雀,知者不为。何必
须
权而显,俟禄而饱哉!
21回 门者可非乎!夫群迷乎云梦者,必
须
指南以知道;并乎沧海者,必仰辰
22回 所谓志人者,不必在乎禄位,不必
须
乎勋伐也。太上无己,其次无名,
23回 刻画之薄伎,射御骑乘之易事,犹
须
惯习,然後能善,况乎人理之旷,
23回 心虽勤而无获矣;广博以穷理,犹
须
风而托焉,体不劳而致远矣。粉黛
28回 为也。若夫使言必纳而身必安者,
须
时。时之否也。夫奸凶之徒妒所不
31回 高周文乃梦想乎得贤者,建洪勋必
须
良佐也。
32回 校智力之多少,计局量之优劣,必
须
尧舜乃为之役哉!何事非君?何使
34回 爱待敬而不败,故制礼以崇之;德
须
威而久立,故作刑以肃之。班倕不
34回 辔策;脂粉非体中之至急,而辔策
须
臾不可无也。肃恭少怠,则慢惰已
34回 便当望风谓为酷虐,故且权停,以
须
四方之并耳。通人扬子云亦以为肉
35回 ,必假目以遐览,借耳以广听,诚
须
有司,是康是赞。
36回 不详择乎!为可临觞者拊背,执手
须
臾,欲多其数而必其全,吾所惧也
36回 天,盖由众石之积。南溟浩瀁,实
须
群流之赴。明镜举则倾冠见矣,羲
39回 兕,景锺不能莫扣而扬洪声。金芝
须
商风而激耀,仓庚俟烟火日皿而修
40回 也。人主不能运玄鉴以索隐,而必
须
当途之所举。然每观前代专权之徒
40回 所有已,绝不曲躬低眉,求其所未
须
也。
40回 故琼瑶俟荆和而显连城之价,乌号
须
逢门而著陷坚之功,飞菟待子豫而
41回 日月蚀,则识骐驎之共斗。华霍不
须
称,而无限之重可知矣;江河不待
44回 深克,则醒者不能恕矣。起众患於
须
臾,结百疒阿於膏肓。奔驷不能追
44回 而克吉凶,观碑柏而识祸福,岂复
须
酒,然後审之?
46回 法,更勤苦以学中国之书,尚可不
须
也,况於乃有转易其声音,以效北
55回 事,必见於今;丹山之困,可立而
须
。人为子寒心,子何晏然而弗忧也
57回 於行,行可力为,而明入於神,必
须
天授之才,非所以训故也。
58回 8d">天才
隽朗,而实
须
《坟》《诰》以广智。
58回 ,仰石监石诸以摛景,沈闾孟劳,
须
楚砥以敛锋,骝马日待王孙而致远
59回 以腾竦,栖鸿阶劲风以凌虚,素鳞
须
姬发而跃,白雉待公旦而来,姜老
63回 理不备,辞寡既庶事不畅。是以必
须
篇累卷积,而纲领举也。羲和升光
68回 者鲍生谓为不用?夫周室非乏玉而
须
王母之环以为富也,非俭膳而渴越
69回 之刚也,冰之冷也,火之热也,岂
须
自言,然後明哉!且八音九奏,不
70回 。虽不能如朱公叔一切绝之,且必
须
清澄详悉,乃处意焉。又为此见憎
70回 隆隆者绝,赫赫者灭,有若春华,
须
臾凋落,得之不喜,失之安悲?悔
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