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抱朴子
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2回 ,蚕乃到十月不老。又以住年药食
鸡
雏及新生犬子,皆止不复长。以还
3回 见人以蛇衔膏连已斩之指,桑豆易
鸡
鸭之足,异物之益,不可诬也。若
4回 p> 又王君丹法,巴沙及汞内
鸡
子中,漆合之,令
鸡
伏之三枚,以
4回 ,小儿不可服,不复长矣,与新生
鸡
犬服之,皆不复大,鸟兽亦皆如此
4回 之医家,每合好药好膏,皆不欲令
鸡
犬小儿妇人见之。若被诸物犯之,
9回 愈者。遂千里来就石人治病,初但
鸡
豚,後用牛羊,为立帷帐,管弦不
11回 乃得之。在大石中,赤黄溶溶,如
鸡
子之在其壳中也。即当饮之,不饮
11回 甚滑,烧之不然,带之辟兵,以带
鸡
而杂以他
鸡
十二头其笼之,去之十
11回 二步,射十二箭,他
鸡
皆伤,带威喜芝者终不伤也。从生
11回 似苋,其根有大魁如斗,有细者如
鸡
子十二枚,周绕大根之四方,如十
11回 堂之时,带灵宝符,牵白犬,抱白
鸡
,以白盐一斗,及开山符檄,著大
11回 武都山所出者,纯而无杂,其赤如
鸡
冠,光明晔晔者,乃可用耳。其但
15回 五六种末合丸之,曝乾,以一丸如
鸡
子许,投一斗水中,立成美酒。又
15回 於饮酒,日中斗馀,脯腊台甫枣栗
鸡
子之属,不绝其口。或大食肉而咽
15回 班鸠、石决明、充蔚百华散,或以
鸡
舌香、黄连、乳汁煎注之。诸有百
16回 者谓以曾青涂铁,铁赤色如铜;以
鸡
子白化银,银黄如金,而皆外变而
16回 非水也。而俗人见方用龙胆虎掌、
鸡
头鸭蹠、马蹄犬血、鼠尾牛膝,皆
16回 同志焉。当先取武都雄黄,丹色如
鸡
冠,而光明无夹石者,多少任意,
16回 鱼龙立出,可以取也;以青羊血丹
鸡
血涂一丸,悬都门上,一里不疫;
17回 九卿者,猿也。酉日称将军者,老
鸡
也。称捕贼者,雉也。戌日称人姓
17回 而众蛇皆去。今带武都雄黄,色如
鸡
冠者五两以上,以入山林草木,则
17回 。以雄黄大蒜等分合捣,带一丸如
鸡
子大者亦善。若已为所中者,可以
17回 当游涉大川者,皆先当於水次,破
鸡
子一枚,以少许粉杂香末,合搅器
17回 如綖,有自本彻末,以角盛米置群
鸡
中,
鸡
欲啄之,未至数寸,即惊卻
17回 退。故南人或名通天犀为骇
鸡
犀。以此犀角著穀积上,百鸟不敢
23回
昔仲由冠
鸡
带豘,靃珥鸣蝉,杖剑而舞,盛称
30回 锥钻不可以击断,牛马不能吠守,
鸡
犬不任驾乘。役其所长,则事无废
35回 。寒素清白浊如泥,高第良将怯如
鸡
。”又云:“古人欲达勤诵经,今
54回 合之中,绁刍狗而责卢鹊之效,构
鸡
驽而崇鹰扬之功,其不可用,亦较
58回 >曰:鸾凤竞粒於庭场,则受亵於
鸡
鹜;龙麟杂厕於刍豢,则见觌於六
58回 巾笥之宝;泽雉乐十步之啄,以违
鸡
鹜之祸。
58回 经周用,只长不足以济众短。是以
鸡
知将旦,不能究阴阳之历数;鹄识
62回 立解连环,离同合异,鸟影不动,
鸡
卵有足,犬可为羊,大龟长蛇之言
62回 ad%90">墨子
刻木
鸡
以厉天,不如三寸之车金害;管青
70回 掷瓦手抟,不及儿童之群,未曾斗
鸡
鹜,走狗马,见人博戏,了不目眄
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