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1回 冥冥,寂寥淡漠,不闻其声,吾强
为之
名,字之曰道。”夫道者,高不可
1回 无穷,已雕已琢,还复于朴。无为
为之
而合乎生死,无为言之而通乎德,
2回 是谓天地根。”道无声,故圣人强
为之
形,以句为名天地之道。大以小为
3回 雨,肝为雷,人与天地相类,而心
为之
主。耳目者日月也,血气者风雨也
3回 ,好尊而恶卑,好贵而恶贱,众人
为之
,故不能成,执之,故不能得。是
4回 嗜欲也,耳目鼻口不知所欲,皆心
为之
制,各得其所,由此观之,欲不可
5回 >问曰:古之王者,以道邪天下,
为之
奈何?
5回 子
问曰:王者得其欢心,
为之
奈何?
6回 兽不可以空器召。山有猛兽,林木
为之
不斩,园有螫虫,葵藿
为之
不采,
6回 其化也。天道为丈,地道为理,一
为之
和,时
为之
使,以成万物,命之曰
7回 ,而莫知全生之具,故圣人论世而
为之
事,权事而
为之
谋。圣人能一陰一
7回 往而知其反,事一而察其变,化则
为之
象,运则
为之
应,是以终身行之无
7回 不知祸福之门,动而陷于刑,虽曲
为之
备,不足以金身。故上士先避患而
7回 包万国,一齐殊俗,是非辐辏,中
为之
毂也。智圆者,终始无端,方流四
7回 成也。愚人之智,固已少矣,而所
为之
事又多,故动必穷。故以政教化,
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