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1回 间。故曰民多智能,奇物滋起,法
令
滋章,盗贼多有去彼取此,天殃不
1回 不道之道,芒乎大哉 ,未发号施
令
而移风易俗,其唯心行也。万物有
2回 施之天下而已。故赏善罚暴者,正
令
也;其所以能行者,精诚也。
令
虽
2回 百官正而无私,上下调而无尤,法
令
明而不闇,辅佐公而不阿,田者让
2回 ,人乐其生者,仁也;举大功,显
令
名,体君臣,正上下,明亲疏,存
2回 诈萌生,盗贼滋彰,上下相怨,号
令
不行,夫水浊者鱼噞,政苛者民乱
2回 国无乱政,有贵乎见者也。不言之
令
,不视之见,圣人所以为师也,民
2回 真效诚者,感动天地,神踰方外,
令
行禁止,诚通其道而达其意,虽无
2回 呼,故同言而信,信在言前也,同
令
而行,诚在
令
外也。圣人在上,民
2回 情以先之,动于上不应于下者,情
令
殊也。三月婴儿未知利害,而慈母
2回 积于不尽之仓,载于不竭之府。出
令
如流水之原,使民于不争之官,开
2回 人,不变其故,不易其常,天下听
令
,如草从风。政失于春,岁星盈缩
5回 能,此之谓礼也。故修其德则下从
令
,修其仁则下不争,修其义则下平
5回 不得清明,玄圣守其法籍,行其宪
令
,必不能以为治矣。
5回 上矣,诸侯轻上,则朝廷不恭,纵
令
不顺,仁绝义灭,诸侯背叛,众人
7回 义也。治国有礼,不在文辩。“法
令
滋彰,盗贼多有。”
7回 :相坐之法立,则百姓怨,减爵之
令
张,则功臣叛,故察于刀笔之迹者
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