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1回 ,其衣致,神德不全于身者,不知
何
远之能坏,欲害之心忘乎中者,即
1回 道以耦变,先亦制后,后亦制先,
何
即不失所以制人,人亦不能制也。
2回 ,精通乎天,若乃未始出其宗者,
何
为而不成,死生同域,不可胁凌,
2回 ,隐真人之道,以从天地之固然,
何
即道德上通,而智故消灭也。 <
2回 真人而后有真智,其所持者不明,
何
知吾所谓知之非不知与?积惠重货
3回 精一神入其门,骨骸反其根,我尚
何
存,故圣人法天顺地,不拘于俗,
3回 由节其章光,爱其神明,人之耳目
何
能久熏而不息?一精一神
何
能驰骋
3回 乎往世之外,来事之内,祸福之间
何
足见也,故其出弥远者,其知弥少
3回 为一物,而物亦物也,物之与物,
何
以相物,欲生不可事也,憎死不可
3回 通,除秽去累,莫若未始出其宗,
何
为而不成。知养生之和者,即不可
3回 大,无内之内,至贵,能知大贵,
何
往不遂。
4回 :使信士分财,不如定分而探筹,
何
则?有心者之于平,不如无心者。
4回 祸,故君子逢时即进,得之以义,
何
幸之有!不时即退,让之以礼,
何
4回 >老子
曰:举枉与直,如
何
不得,举直与枉,勿与遂往,所谓
5回 兼利无怿,与天地合,此之谓德。
何
谓仁?曰:为上不矜其功,为下不
5回 爱无私,久而不衰,此之谓仁也。
何
谓义?曰:为上则辅弱,为下则守
5回 度顺理,不私枉桡,此之谓义也。
何
谓礼?曰:为上则恭严,为下则卑
5回 :古之王者,以道邪天下,为之奈
何
?
5回 曰:古有以道王者,有以兵王者,
何
其一也?曰:以道王者德也,以兵
5回 a>问曰:王者得其欢心,为之奈
何
?
5回 亦有无道,各没其世而无祸败者,
何
道以然?
5回 诚使天下之民皆怀仁爱之心,祸灾
何
由生乎!夫无道而无祸害者,仁未
5回 业,灾害生,祸乱作,其亡无日,
何
期无祸也。
5回 放准循绳,身无与事,若天若地,
何
不覆载。合而和之,君也,别而诛
5回 当,即见疑。今吾欲正身而待物,
何
知世之所从规我者乎,若与俗遽走
6回 始,转无穷之原也。故举枉与直,
何
如不得,举直与枉,勿与遂往。有
6回 尽其力,使一辐独入,众辐皆弃,
何
近远之能至。橘柚有乡,萑苇有丛
6回 ,良匠不能斲冰,物有不可,如之
何
君子不留意。使人无渡河,可,使
6回 薪,大人之言必有信,有信而真,
何
往不成。河水深,壤在山,丘陵高
6回 无非己者,操锐以刺,操刃以击,
何
怨于人,故君子慎微。万物负一陰
7回 ad%90">老子
曰:
何
为不可?唯
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