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2回 真智,其所持者不明,何知吾所谓
知之
非不知与?积惠重货,使万民欣欣
5回 听者,学在骨髓。故听之不深,即
知之
不明,
知之
不明,即不能尽其一精
5回 %90">老子
曰:闻而
知之
,圣也,见而
知之
,智也。圣人尝
7回 ,可以苞裹天地,可以应待无方。
知之
浅不
知之
深,
知之
外不
知之
内,知
7回 之粗不
知之
一精一,
知之
乃不知,不知乃
知之
,孰知
知之
为
7回 不知,不
知之
为知乎!夫道不可闻,闻而非也,
7回 之也,故至言去言,至为去为,浅
知之
人,所争者末矣,夫“言有宗,事
7回 之乃不用,不用而后能用之也,其
知之
乃不知,不知而后能
知之
也。道者
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