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文心雕龙
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5回 龙;昆仑流沙,则《禹贡》敷土。
名
儒辞赋,莫不拟其仪表,所谓‘金
8回 智》,宋玉《风》、《钓》,爰锡
名
号,与诗画境,六义附庸,蔚成大
9回 颂体以论辞;又纪传后评,亦同其
名
。而仲治《流别》,谬称为述,失
11回 则先圣鉴戒,其来久矣。故铭者,
名
也,观器必也正
名
,审用贵乎慎德
11回 中;衡斛嘉量,而在臼杵之末。曾
名
品之未暇,何事理之能闲哉!魏文
11回 p> 夫箴诵于官,铭题于器,
名
目虽异,而警戒实同。箴全御过,
12回 黄,并得宪章,工在简要。陈思叨
名
,而体实繁缓。文皇诔末,百言自
12回 。夫碑实铭器,铭实碑文,因器立
名
,事先于诔。是以勒石赞勋者,入
13回 时,或美才而兼累,追而慰之,并
名
为吊。
14回 《对问》以后,东方朔效而广之,
名
为《客难》,托古慰志,疏而有辨
14回
详夫汉来杂文,
名
号多品。或典诰誓问,或览略篇章
14回 或曲操弄引,或吟讽谣咏。总括其
名
,并归杂文之区;甄别其义,各入
16回 国有策。盖录而弗叙,故即简而为
名
也。汉灭嬴项,武功积年。陆贾稽
16回 秦,吕氏危汉:岂唯政事难假,亦
名
号宜慎矣。张衡司史,而惑同迁固
17回 ,苦纷杂而莫显;君子之处世,疾
名
德之不章。唯英才特达,则炳曜垂
17回 以翱翔。墨翟执俭确之教,尹文课
名
实之符,野老治国于地利,驺子养
17回 》,或叙经典,或明政术,虽标论
名
,归乎诸子。何者?博明万事为子
18回 d">论语
》。盖群论立
名
,始于兹矣。自《
18回 者平理,序者次事,引者胤辞:八
名
区分,一揆宗论。论也者,弥纶群
18回 > 是以庄周《齐物》,以论为
名
;不韦《春秋》,六论昭列。至石
18回 昭情,善入史体。魏之初霸,术兼
名
法。傅嘏、王粲,校练
名
理。迄至
19回 》称“敕天之命”,并本经典以立
名
目。远诏近命,习秦制也。《记》
20回 ,自诸侯出,惧敌弗服,故兵出须
名
。振此威风,暴彼昏乱,刘献公之
22回 矩应明,表以致策,骨采宜耀:循
名
课实,以文为本者也。是以章式炳
23回 蔡邕铨列于朝仪,博雅明焉。魏代
名
臣,文理迭兴。若高堂天文,黄观
23回 回;路粹之奏孔融,则诬其衅恶。
名
儒之与险士,固殊心焉。若夫傅咸
24回 说也。言中理准,譬射侯中的;二
名
虽殊,即议之别体也。古者造士,
24回
议惟畴政,
名
实相课。断理必刚,攡辞无懦。<
25回 胶后,其义美矣。迄至后汉,稍有
名
品,公府奏记,而郡将奉笺。记之
25回 益,子桓弗论,故世所共遗。若略
名
取实,则有美于为诗矣。刘廙谢恩
25回 夫书记广大,衣被事体,笔札杂
名
,古今多品。是以总领黎庶,则有
25回 。古史《世本》,编以简策,领其
名
数,故曰录也。方者,隅也。医药
25回 正,法律驭民,八刑克平,以律为
名
,取中正也。令者,命也。出命申
29回 方,何以明其然耶?凡诗赋书记,
名
理相因,此有常之体也;文辞气力
29回 ,通变则久,此无方之数也。
名
理有常,体必资于故实;通变无方
31回 ,织辞鱼网之上,其为彪炳,缛采
名
矣。
36回 观夫兴之托谕,婉而成章,称
名
也小,取类也大。关雎有别,故后
37回 其要,则心声锋起;夸过其理,则
名
实两乖。若能酌《诗》、《书》之
41回 蹄,斯岂辩物之要哉?原夫古之正
名
,车两而马匹,匹两称目,以并耦
41回 贰佐乘,马俪骖服,服乘不只,故
名
号必双,
名
号一正,则虽单为匹矣
44回 言,理兼《诗》、《书》,别目两
名
,自近代耳。颜延年以为∶“笔之
47回 美秀而文,公孙挥善于辞令,皆文
名
之标者也。
47回 ,则扬班俦矣。荀况学宗,而象物
名
赋,文质相称,固巨儒之情也。<
47回 如好书,师范屈宋,洞入夸艳,致
名
辞宗。然核取精意,理不胜辞,故
49回 悬,丁路之贫薄哉?然子夏无亏于
名
儒,浚冲不尘乎竹林者,
名
崇而讥
49回 河所以腾涌,涓流所以寸折者也。
名
之抑扬,既其然矣,位之通塞,亦
50回 万物,亦已灵矣。形同草木之脆,
名
逾金石之坚,是以君子处世,树德
50回 笔,则囿别区分,原始以表末,释
名
以章义,选文以定篇,敷理以举统
50回 篇:下篇以下,毛目显矣。位理定
名
,彰乎大易之数,其为文用,四十
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