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1回 不匮。《易》曰∶“鼓天下之动者
存
乎辞。”辞之所以能鼓天下者,乃
4回 也。但世夐文隐,好生矫诞,真虽
存
矣,伪亦凭焉。
9回 一篇,周公所制,哲人之颂,规式
存
焉。夫民各有心,勿壅惟口。晋舆
10回 诅;汉祖建侯,定山河之誓。然义
存
则克终,道废则渝始,崇替在人,
10回 盟之大体,必序危机,奖忠孝,共
存
亡,戮心力,祈幽灵以取鉴,指九
10回 辞之难,处辞为难。后之君子,宜
存
殷鉴。忠信可矣,无恃神焉。
11回 兴,盛于三代。夏商二箴,馀句颇
存
。周之辛甲,百官箴阙,唯《虞箴
12回 之辞,呜呼之叹,虽非睿作,古式
存
焉。至柳妻之诔惠子,则辞哀而韵
16回 修《春秋》。举得失以表黜陟,征
存
亡以标劝戒;褒见一字,贵逾轩冕
16回
及至纵横之世,史职犹
存
。秦并七王,而战国有策。盖录而
16回 鉴兴废,使一代之制,共日月而长
存
,王霸之迹,并天地而久大。是以
17回 矣。迄至魏晋,作者间出,谰言兼
存
,璅语必录,类聚而求,亦充箱照
18回 兴周,及烛武行而纾郑,端木出而
存
鲁:亦其美也。
22回
前汉表谢,遗篇寡
存
。及后汉察举,必试章奏。左雄表
23回 。夫王臣匪躬,必吐謇谔,事举人
存
,故无待泛说也。
24回 弗剪,颇累文骨。亦各有美,风格
存
焉。
24回 于理,末胜其本,则秦女楚珠,复
存
于兹矣。
26回 古人云:“形在江海之上,心
存
魏阙之下。”神思之谓也。文之思
31回 。心缠几务,而虚述人外。真宰弗
存
,翩其反矣。
31回 p> 夫桃李不言而成蹊,有实
存
也;男子树兰而不芳,无其情也。
37回 降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒
存
。虽《诗》、《书》雅言,风俗训
44回 万,举要治繁。思无定契,理有恒
存
。
45回 落鸿儒,才不时乏,而文章之选,
存
而不论。然中兴之后,群才稍改前
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