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新五代史
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2回 独不伪梁, 而议者或讥予大失《
春秋
》之旨,以谓“梁负大恶,当加诛
2回 绝,而反进之,是奖篡 也,非《
春秋
》之志也。”予应之曰:“是《春
2回 剽逐其君衎而自立者, 圣人于《
春秋
》,皆不绝其为君。此予所以不伪
2回 梁者,用《
春秋
》之法也。”“然 则《
春秋
》亦
2回 :“惟不绝四者之为君,于此见《
春秋
》之意也。圣人 之于《
春秋
》,
2回 贬 其王,而万世所共恶者也。《
春秋
》于大恶之君不诛绝之者,不害其
2回 掩其恶,以息人之为恶。 能知《
春秋
》之此意,然后知予不伪梁之旨也
5回 长,善骑射,胆勇过人, 稍习《
春秋
》,通大义,尤喜音声歌舞俳优之
6回 ,盖亦有意于治 矣。其即位时,
春秋
已高,不迩声色,不乐游畋。在位
7回 河中节度使,封潞王。是时,明宗
春秋
已高,王于诸子次最长,枢密使安
10回 事尔,古不以为重也。孔子未修《
春秋
》,其前固 已如此,虽暴君昏主
10回 之士,始谓孔子书 “元年”为《
春秋
》大法,遂以改元为重事。自汉以
11回 威以通书算补为军吏。好读《阃外
春秋
》, 略知兵法,后为侍卫军吏。
13回
呜呼,《
春秋
》之法,是非与夺之际,难矣哉!
13回 ,一也。与弑即位,逾年改元,《
春秋
》之法,皆以君书,而友珪不得
13回 均,而夺其子,是与其父也,岂《
春秋
》之旨哉?” 予应之曰:“梁事
13回 然末帝之志,不可以不 伸也。《
春秋
》之法,君弑而贼不讨者,国之臣
21回 ad%90">孟子
谓“
春秋
无义战”,予亦以谓五代无全臣。
21回 见太祖,太祖问曰:“闻子读 《
春秋
》,《
春秋
》所记何等事?”翔曰
21回 曰:“兵者,应变出奇以取胜,《
春秋
》古法,不可用 于今。”太祖大
24回 容吾兒人间邪?”赵凤因言:“《
春秋
》责帅之义,所以励为 臣者。”
25回 世为将,而匡翰好 读书,尤喜《
春秋
三传》,与学者讲论,终日无倦。
26回 震为人纯质,少好学,通《左氏
春秋
》,喜作诗,善书。及为刺史,以
30回 聂文进等用事,不喜执政。而隐帝
春秋
渐长,为 大臣所制,数有忿言,
47回 ,幽州蓟人也。少好学,通《左氏
春秋
》。刘守光不喜儒士, 希崇因事
57回 侍郎、端明殿学士。长兴中,明宗
春秋
高,秦王从荣多不法,晋高祖为六
59回
昔孔子作《
春秋
》而天人备。予述本纪,书人而不
59回 则人事惑,故常存而 不究也。《
春秋
》虽书日食、星变之类,孔子未尝
59回 其繁也。予之所述,不得不异乎《
春秋
》也,考者可以知焉。
63回 获之,非其自出也。故孔子书于《
春秋
》曰“西狩获 麟”者,讥之也。
69回 百战以取河南,对功臣夸手抄 《
春秋
》;又曰:‘我于手指上得天下。
71回 吾于东汉,常异其辞于九国也。《
春秋
》因乱世而立治法, 本纪以治法
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