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27回 ,坎运终焉。春 分出于震,始据
万物
之元,为主于内,则群阴化而从之
27回 ,离运终焉。仲秋阴形于兑,始循
万物
之末,为主于内,群阳降而承之,
27回 复。 及大寒,地统之中,阳洽于
万物
根柢,而与萌芽俱升,木在地中之
34回
万物
盈于天地之间,而其为物最大且多
34回 为灾异之学者务极其说,至举天地
万物
动植,无 大小,皆推其类而附之
34回 天下也,顺天地以治人,而取材于
万物
以足用。若政得其道,而取 不过
34回 度,则天地顺成,
万物
茂盛,而民以安乐,谓之至治。若
76回 ,地类也;之《泰》,是天地交而
万物
通 也,又以辅相天地之宜。繇协
77回 四。遗令曰:“皇太后敬问具位。
万物
之理,必归於有极,未亡人婴霜露
88回 与臣子均席,此王导所谓太阳俯同
万物
者也。” 帝曰:“我虽应天受命
97回 其富强,不虞后患也。驱天下,役
万物
,以自奉养,子女玉帛是 求,宫
107回 也,角也,徵也,羽也,以为天下
万物
悉配属之,以处吉凶,然言皆不类
107回 闻之于师曰:“元气,天地之始,
万物
之祖,王政之大端也。天地莫大于
107回 阴 阳,
万物
莫灵于人,王政莫先于安人。故人
116回 子。抟曰:“人君务平心大体,御
万物
,偏听产乱,古所戒也。今奄人盗
118回 受其饥者。”不听,凑执争,以“
万物
生育, 草木昆蚑伤伐甚多,非仁
126回 徇货 掊赀,讫无悛心。明主之于
万物
,平分而无偏施,以罪吏牧遐方,
145回 大,以比元气含覆广大者也。故曰
万物
之始,天也;人之 始,祖也;日
149回 晏因平准法,斡山海,排商贾,制
万物
低昂, 常操天下赢赀,以佐军兴
163回 先。心静乐 行,体和道全。克施
万物
,以享亿年。圣人在上,各有攸处
174回 之志,霈然而通。合天下之智,治
万物
之心, 人人乐得其所,戴其上如
178回 害不作,休祥存臻,四 方底宁,
万物
咸遂矣。
臣
199回 孔玄义奏:“严父莫大配天,天于
万物
为最大,推父偶天, 孝之大,尊
199回 明堂,布政之宫,所以明天气,统
万物
也。汉儒以明堂、太庙为一,宗祀
215回 :“不然,天子于四夷,若天地养
万物
,覆载全安之,今突厥 破灭,余
222回 之节。以林钟当地统,象岁功备、
万物
成也。双凤,明律吕之和也。八卦
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