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无量寿经
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无量寿经
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1回 超绝无量,未常瞻睹殊妙如今。唯
然
大圣,我心念言:‘今日世尊住奇
1回 难谛听!今为汝说。”对曰:“唯
然
,愿乐欲闻。”佛告阿难:“乃往
1回 藏比丘说此颂已,而白佛言:‘唯
然
,世尊!我发无上正觉之心,愿佛
1回 随念即至,如佛所赞应法妙服,自
然
在身,有求裁缝捣染浣濯者,不取
1回 ,国中菩萨随其志愿所欲闻法,自
然
得闻,若不尔者,不取正觉。设我
1回 六种震动,天雨妙华以散其上,自
然
音乐空中赞言。‘决定必成无上正
1回 国,开廓广大,超胜独妙,建立常
然
,无衰无变,于不可思议兆载永劫
1回 随其生处,在意所欲无量宝藏,自
然
发应。教化安立无数众生,住于无
1回 佛已来,凡历十劫。其佛国土,自
然
七宝:金、银、琉璃、珊瑚、琥珀
1回 初会,声闻众数不可称计,菩萨亦
然
。如大目犍连百千万亿无量无数,
1回 果。或琉璃树,玻璃为叶,华果亦
然
。或水精树,琉璃为叶,华果亦
然
1回 。或珊瑚树,码瑙为叶,华果亦
然
。或码瑙树,琉璃为叶,华果亦
然
1回 。或砗磲树,众宝为叶,华果亦
然
。或有宝树,紫金为本,白银为茎
1回 风时发,出五音声,微妙宫商,自
然
相和。又无量寿佛,其道场树,高
1回 ,枝叶四布二十万里,一切众宝自
然
合成,以月光摩尼持海轮宝众宝之
1回 七宝树一种音声千亿倍也。亦有自
然
万种妓乐,又其乐声,无非法音,
1回 精舍、宫殿、楼观,皆七宝庄严自
然
化成。复以真珠、明月摩尼众宝以
1回 纵广深浅,皆各一等,八功德水湛
然
盈满,清净香洁,味如甘露。黄金
1回 令至颈,水即至颈;欲令灌身,自
然
灌身;欲令还复,水辄还复。调和
1回 冷暖,自
然
随意。开神悦体,荡除心垢。清明
1回 详徐逝,不迟不疾。波扬无量,自
然
妙声。随其所应,莫不闻者。或闻
1回 之道,无有三涂苦难之名,但有自
然
快乐之音。是故其国名曰安乐。阿
1回 ,众妙华香庄严之具,犹第六天自
然
之物。若欲食时,七宝钵器自
然
在
1回 是诸钵,随意而至。百味饮食,自
然
盈满。虽有此食,实无食者。但见
1回 色、闻香,意以为食,自
然
饱足,身心柔软,无所味著。事已
1回 。容色微妙,非天、非人,皆受自
然
虚无之身,
1回 以为喻,百千万亿不可计倍。所以
然
者,贫穷乞人,底极斯下,衣不蔽
1回 善余庆,今得为人,乃生王家,自
然
尊贵,仪容端正,众所敬事,妙衣
1回 以宝铃,光色晃曜,尽极严丽,自
然
得风,徐起微动。其风调和,不寒
1回 温雅德香。其有闻者,尘劳垢习自
然
不起。风触其身,皆得快乐。譬如
1回 光,白色白光,玄黄朱紫,光色赫
然
。炜烨焕烂,明曜日月。一一华中
2回 随彼佛往生其国,便于七宝华中自
然
化生,住不退转,智慧勇猛,神通
2回 斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯
然
灯,散华烧香,以此回向,愿生彼
2回
南西北四维,上下亦复
然
,彼土菩萨众,往觐无量觉。
2回
咸
然
奏天乐,畅发和雅音,歌叹最胜尊
2回 妙难思议,因发无量心,愿我国亦
然
。
2回 音,整服稽首问,白佛何缘笑,唯
然
愿说意。
2回 衣盖、幢幡无数无量供养之具,自
然
化生,应念即至。珍妙殊特,非世
2回 随其前后,以次化没。其诸菩萨佥
然
欣悦,于虚空中共奏天乐,以微妙
2回 喜无量。供养佛已,未食之前,忽
然
轻举还其本国。”佛语阿难:“无
2回 ,莫不欢喜心解得道。即时四方自
然
风起,吹七宝树出五音声,无量妙
2回 华随风四散,自
然
供养如是不绝。一切诸天,皆赍天
2回 清净若此。何不力为善!念道之自
然
,著于无上下,洞达无边际。宜各
2回 往生安乐国。横截五恶道,恶道自
然
闭,升道无穷极,易往而无人。其
2回 国不逆违,自
然
之所牵,何不弃世事,勤行求道德
2回 !可得极长生,寿乐无有极。
然
世人薄俗,共诤不急之事。于此剧
2回 富,少长男女,共忧钱财,有无同
然
,忧思适等。屏营愁苦,累念积虑
2回 更相患害。虽不即时,应急想破。
然
含毒畜怒,结愤精神,自
然
克识,
2回 入。远到他所,莫能见者,善恶自
然
追行所生。窈窈冥冥,别离久长,
2回 福。善恶之事,都不信之。谓之不
然
,终无有是。但坐此故,且自见之
2回 ,更相瞻视,先后同
然
。转相承受父余教令,先人祖父,
2回 妄兴事,违逆天地,不从人心。自
然
非恶,先随与之。恣听所为,待其
2回 揽智慧,众道之要,执持纲维,昭
然
分明。开示五趣,度未度者,决正
2回 劫,自在随意,皆可得之。无为自
然
,次于泥洹之道。汝等宜各精进,
2回 以者何?诸佛国土,天人之类,自
然
作善,不大为恶,易可开化。今我
2回 民、蠕动之类,欲为众恶,莫不皆
然
。强者伏弱,转相克贼,残害杀戮
2回 知修善,恶逆无道,后受殃罚,自
然
趣向,神明记识,犯者不赦。故有
2回 身。譬如王法,痛苦极刑。故有自
然
三涂,无量苦恼,转贸其身,改形
2回 受寿命,或长或短,魂神精识,自
然
趣之。当独值向,相从共生。更相
2回 得解脱,痛不可言。天地之间,自
然
有是。虽不即时卒暴应至,善恶之
2回 己,欲贪多有,尊卑上下,心俱同
然
。破家亡身,不顾前后。亲属内外
2回 追命所生。或在乐处,或入苦毒,
然
后乃悔,当复何及!世间人民,心
2回 籍。寿终神逝,下入恶道,故有自
然
三涂无量苦恼,展转其中,世世累
2回 鬼,日月照见,神明记识。故有自
然
三涂无量苦恼,展转其中,世世累
2回 所复依。寿命终尽,诸恶所归。自
然
迫促,共趣夺之。又其名籍,记在
2回 明。殃咎牵引,当往趣向。罪报自
然
,无从舍离。但得前行,入于火镬
2回 苦。当斯之时,悔复何及!天道冏
然
,不得蹉跌,故有自
然
三涂无量苦
2回 恶,愿令其死。如是世人,心意俱
然
,愚痴蒙昧,而自以智慧。不知生
2回 令其念善,开示生死善恶之趣,自
然
有是,而不肯信之。苦心与语,无
2回 承,身自当之,无谁代者。数之自
然
,应期所行。殃咎追命,无得从舍
2回 绝。如是世人,难可具尽。故有自
然
三涂无量苦恼,展转其中,世世累
2回 生,但作众恶,不修善本,皆悉自
然
入诸恶趣。或其今世先被殃病,求
2回 随行入三恶道,苦毒无量,自相燋
然
。至其久后,共作怨结。从小微起
2回 坐劳苦,久后大剧。天道施张,自
然
纠举。纲维罗网,上下相应。茕茕
2回 岁。所以者何?彼佛国土,无为自
然
,皆积众善,无毛发之恶。于此修
2回 国,为善者多,为恶者少,福德自
然
,无造恶之地。唯此间多恶,无有
2回 自
然
,勤苦求欲,转相欺殆。心劳形困
2回 上至净居天,其中所有微妙严净自
然
之物,为悉见不?”阿难对曰:“
2回 唯
然
!已见。”“汝宁复闻无量寿佛大
2回 世界化众生不?”阿难对曰:“唯
然
!已闻。”“彼国人民乘百千由旬
2回 其中受诸快乐,如忉利天上亦皆自
然
。”尔时慈氏菩萨白佛言:“世尊
2回 最上胜智,于此诸智,疑惑不信。
然
犹信罪福修习善本,愿生其国。此
2回 心回向。此诸众生,于七宝华中自
然
化生,跏趺而坐。须臾之顷,身相
2回 终得生无量寿国,于七宝华中,自
然
化生。弥勒当知!彼化生者,智慧
2回 ,大光普照十方国土,百千音乐自
然
而作,无量妙华芬芬而降。佛说经
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