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2回 相比,自作一处,故诸爻之象辞意
有相
续者。此言‘亦’者,承上爻辞也
2回 之利西南,不利东北也:是文王已
有相
受之义也。《益》之六二即《损》
6回 而下者皆曾孙也,虽百世可也。苟
有相
逮者,则必为服丧三月。故虽成王
6回 臣,室老士也;贵妾,侄娣也。皆
有相
助之义,故为之服缌。《
7回 于五帝,五帝之得姓本于五行,则
有相
配相生之理。故《传》言:“有妫
7回 说自此始矣。晋嵇康论曰:“五行
有相
生,故同姓不昏。”
19回 非虚语也。然又以为独于朱子之说
有相
抵悟,揆之于理,容有是邪?他说
25回 矣。即初年之制,亦不尽沿唐宋,
有相
而不公者胡惟庸是也,有公而不相
29回 ,太平无事,士大夫无所用心,问
有相
从赌博者。至天启中,始行马吊之
30回 之称,古公之国邻于戎翟,其习尚
有相
同者;然则骑射之法不始于赵武灵
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