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2回 ,以礼存心。’则心有所主,非虚
空
以治之也。至于斋心服形之老、庄
2回 也;后世之所谓存心者,摄此心于
空
寂之境也。造化流行,无一息不运
2回 之以为心,亦不容一息不运,心岂
空
寂无用之物哉!世乃有游手浮食之
2回 矣。永嘉之亡,太清之乱,岂非谈
空
空
、核玄玄者有以致之哉。翰音登
2回 家之《易》也。自二子之学兴,而
空
疏之人、迂怪之士举窜迹于其中以
3回
○司
空
司
空
,孔传谓“主国
空
土以居民”,未
3回 必然。颜师古曰:“
空
,穴也。古人穴居,主穿土为穴以
3回 之后,莫包于奠民居,故伯禹作司
空
,为九官之首。
4回 韩,其时召襄公封于北燕,实为司
空
,王命以燕众城之。”窃疑同州去
4回 燕二千余里,即令召公为司
空
,掌邦土,量地远近,兴事任力,
4回 二者不可兼通,而又巧立召公为司
空
之说,可谓甚难而实非矣。双“其
5回 尝复国,而王子虎为之居守,此凿
空
之论。且惠王尝适郑,而处于栎矣
5回 政之书,若侯国之司徒、司马、司
空
、亚旅并列于王官之后,盖古之人
6回 璧之于猎,未知兔所,多发人马,
空
地遮围,冀有一人获之,术亦疏矣
6回 之无害也。此近代之儒所以自文其
空
疏也。
6回 数,为二十五月。中月而礻覃,则
空
月为二十六月。出月礻覃祭,为二
7回 姓,美先尽矣,则相生疾。”晋司
空
季子之告公子曰:“异德合姓。”
7回 其敬而已,丧吾知其哀而已。”以
空
学而议朝章,以清谈而干王政,是
8回 贯”,曰“无言”,以明心见性之
空
言,代修己治人之实学。股肱惰而
8回 可弃信以求食矣。古之人有至于张
空
,罗雀鼠,而民无贰志者,非上
8回 非义之所宜。自此道不明,而二氏
空
虚之教至于槌提仁义,绝灭礼乐,
8回 仁存心,以礼存心。”是所存者非
空
虚之心也,夫仁与礼未有不学问而
8回 遂中绍兴三年进士第。”在宋已为
空
谷之足音,今时则绝响矣。
9回 后世不原其意,束之不已,故郡县
空
虚,而本末俱弱。”
9回 裁十二三,鄣塞破坏,亭燧绝灭或
空
置,太守、令长招还流民。帝笑曰
9回 擢用。沈滞者皆称其能。亮外甥司
空
谘议刘景安,以书规亮曰:‘殷周
10回 ,都监总兵戎,而太守者块然徒管
空
诚,受词诉而已。诸镇皆束手请命
10回 及额,军无见食,东那西挟,仓
空
虚,而郡县且不能以振救,而坐至
11回 十里,江四十里,余水四十五里;
空
舟,溯河四十里,江五十里,余水
11回 无逗留之患。今之过淮、过洪及回
空
之限,犹有此意,而其用车驴则必
12回 遍傅黄金,而后间以五采。金屑飞
空
,如落雪。”《
12回 已尝论之,谓无钱为本,亦不能以
空
文行。今日上下皆银,轻装易致,
13回 也。《诗》曰:“不吊昊天,不宜
空
我师。”有子曰:“百姓不足,君
13回 不及二十万矣。十年之间,积贮一
空
如此。及余己丑参政广西,顾臬使
13回 库贮,传国奇珍异宝,盗窃几至一
空
者,不知其归之何所。”自此搜括
13回 平者矣。晋文之霸也,亦曰:“司
空
以时平易道路。”而道路若塞,川
13回 潞河渡子勒索客钱,至烦章劾。司
空
不修,长吏不问,亦已久矣。况于
13回 其功,可谓盛矣。以今观之,其所
空
之地甚广,所处之势甚易,所求之
13回 。今之治水者其去禹也远矣,而所
空
之地乃狭于禹,所处之势乃难于禹
13回 列,官亭民舍相比而居,凡禹之所
空
以与水者,今人皆为吾有。盖吾无
13回 也,固宜其有冲决之患也,故日所
空
之地狭于禹。禹之治水随地施功,
14回 清议,废顿几三十年。温峤为刘司
空
使劝进,母崔氏固留之,峤绝裾而
14回 年,朝廷追思清节之士,诏赐故司
空
徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫家
14回 起,当悉免为良而徙之,以实远方
空
虚之地。士大夫之家所用仆役,并
15回 > ○封国唐宋以下,封国但取
空
名,而不有其地。明代亦然。然名
16回 ,其奉之墓次欤?是野祭之也;其
空
置之词堂欤?是视其体魄反过其神
16回 午,献于昭陵,总章元年十月,司
空
李勋破高丽,俘高藏、男建、男产
16回 ,在城外西南一里。本寺久为焚人
空
亭约十间以罔利,合城愚民悉为所
16回 名日火葬,习以成俗。谓宜每里给
空
地若干为义冢,以待贫民之葬,除
17回 之经义论策,其名虽正,而最便于
空
疏不学之人。唐宋用诗赋,虽曰雕
17回 《三经新义》,皆穿凿破碎无用之
空
言也。”若今之所谓时文,既非经
18回 《风俗通》记弘农太守吴匡,为司
空
王琼所举。班诏劝耕,道于渑池,
18回 过兹?”论者不察,而归之厚。司
空
袁周阳,举苟慈明有道;太尉邓伯
18回 粮资,不得专业。结童入学,皓首
空
归,长委农野,永绝荣望,朕甚愍
18回 其先礼义而後勇力也。今本学见有
空
堂数楹,乞敕所司,改为文庙。”
19回 而拙于敷教者邢?遂使帷囊同毁,
空
闻《七略》之名;家壁皆残,不睹
19回 宋之时有是事乎?岂非骨鲠之臣已
空
于建文之代?而制义初行,一时人
19回 华》、西竺之语是宗是竞。以实为
空
,以
空
为实。以名教为桎梏以纪纲
19回 言性略相近者窜入圣言,取圣经有
空
字无字者强同于禅教。语道既为舂
20回 而陆文裕所记刘文靖告吉士之言,
空
同大以为不平矣。《
20回 野烟,百官何日再朝天?秋槐叶落
空
宫里,凝碧池头奏管弦。”贼平,
20回
《司
空
图传》言:“隐居中条山,王重荣
22回 井,不几于穿凿而远于理情乎!武
空
师之而制字,荆公广之而作书,不
22回 乐工按之,无差,”自实体难工。
空
摹易善,于是白描山水之画兴,而
22回 俱若自然,笔韵高简为工。此近于
空
摹之格,至今尚之。
23回 瓒传》“卒逢鲜卑数百骑,乃退人
空
亭”是也。又必有人民,如今之镇
24回 “毋”,而其本姓遂亡。司徒、司
空
之类,则去而为“司”,司马氏则
24回 名不偏讳二名不偏讳。宋武公名司
空
,改“司
空
”为“司城”,是其证
24回 其凡例曰:“凡序注或问中题头及
空
处并存其旧,以见当时忠上之意。
24回 ,能一天下者四君。”“太祖”上
空
一字。永乐中修《大全》,于其
空
26回 %a6">尚书
刘、司
空
张华等奏,乃云:“大晋之德始自
26回 子後至常伯封侯。’言讫,乘马腾
空
而去。”《集异记》言:“贞元初
27回 年。中平六年,灵帝崩,董卓为司
空
,辟之,称疾不就。卓切敕州郡,
28回 使其宗庙旷而不把。解曰:“旷,
空
也。”未当。十二年,“子产相郑
29回 p> ○土炕北人以上为床,而
空
其下以发火,谓之炕。古书不载。
29回 品而罚遵囊科。所以从来弹举虽在
空
文,许以推迁,或逢赦恩,或入春
29回 。闻久住客邸者,日有所费,甚至
空
乏,假贷于人,昔元之弊政,此亦
30回
》:“伊尹为献令,正北
空
同、大夏、莎车、匈奴、楼烦、月
30回
嘉靖中,少林憎月
空
受都督万表檄,御倭于松江,其徒
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