心无主宰,静也不是工夫,动也不是工夫。
天之主宰曰帝,人之主宰曰心,敬只是吾心自做主宰处。今
理者气之主宰,理非别有一物,在气为主,只就
虚灵主宰,是之谓心。其理气之妙合,与气
心乃我身主宰。从天下至此已是尽头处,而心却
良知之主宰,即所谓神;良知之流行,即所谓
来教谓:“心有主宰,遇非礼则勿视、勿听,将无以非
贞明之体,常为主宰,虽流行不息,而未尝有所作为。
善一也,有自主宰言者,有自流行言者。故止一也,
善一而已,有自主宰言者,有自流行言者。缉熙敬止,
知者心之灵也,自知之主宰言心,自知之无息言诚,自知之定
流行者气也,主宰者理也,知理之为主,则知从事於
天地无心,却有主宰在。牛生牛而不生马,桃生桃而不
静中有物,指主宰而言,居敬则心中无物,指私欲而
心,三才主宰总名。天地之心,天地之主宰;人
主宰心也,道理性也,主宰无非道理,道理以为主宰,言心更
天一也,自其主宰而言,谓之帝;心一也,自其主宰