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明儒学案
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明儒学案
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1回 训诂良知窠臼,先生之教卒赖以不
敝
,可谓有功师门矣。後来念庵收摄
2回 命於京师而后归。先生往来,粗衣
敝
履,人不知其为司成之子也。
17回 之。以母老终养,给母之外,匡床
敝
席,不办一帷。身自操作,治畦汲
44回 之本,却专去知识才能上求圣人。
敝
精竭力,从册子上钻研,名物上考
55回 继统者,三代通制,继嗣者,王莽
敝
议。今制,公侯伯军职承袭,弟之
60回 融会归一之地,至有烦苦艰难,靡
敝
白首,而於道卒无得而已焉。斯为
69回 南村如一人,南村贫,先生亦贫,
敝
衣粝食,终其身,非矫也。
111回 今人读书,以书为主,心为奴隶,
敝
精务博,反为心害,释卷则茫然,
113回 良知毕竟是用,岂可移易?大率救
敝
补偏。”阳明先生盖是不得已而为
115回 之为广东佥事以难之,使之为法自
敝
也。果未几御史龚懋贤劾之,谪盐
134回 天道或几於息矣。以故一旦躯壳既
敝
,积阴不化之气,不可反升於天,
137回 到底有灭时。惟一元诚缺,资生道
敝
,迷昧冥区,遂将化迹纷拏,所在
137回 ,故不损。此以逐彼。有缘之情,
敝
於无本。所谓无本,
敝
於其本之有
137回 ,柔能强,故气不歉於自立。其大
敝
焉於习,乃资其明用为奸,资其强
137回 其感物之动而追原本始,性固未尝
敝
也。故勇不决於力者,非才之罪也
137回 ,事愈明而道昧,名益盖而意衰,
敝
过隐伏,沦胥为溺,皆不讨之故也
137回 有加于人力,必因天机之动而别其
敝
于人者,不尽人聪明,则天聪明莫
137回 行为魄。魂属阳,魄属阴,孤阴易
敝
,有阳魂以载阴魄,然后能胜于用
140回 随俗,载之书札,则非所为训也。
敝
乡会友,此风犹在。惟少者得以自
148回 知而请罪,先生笑曰:“吾子垢衣
敝
履,宜尔不识,又何罪焉!”
166回 识,容有未尽,而孔子所谓罔殆之
敝
,必将扞格於其间。心之所发为公
169回 精一也。知行合一,矫学者口耳之
敝
也,要之知行亦自有辨,过矫反蔽
177回 原自修复,不沾带世间一尘。近日
敝
邑及邻邑远近之士,觉彬彬兴起。
180回 中央,等是一物,何由能得终古无
敝
,万物同原?”某云:“吾生在天
182回 。有曰:“精太用则竭,气太用则
敝
。”又有曰:“流水不蠹,户枢<
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