王阳明守仁
先生
王龙溪畿
愚按四
王道之外无坦途,仁义之外无功利。
次王半山韵跋
初王三原至京,先生迎谓曰:“三代而
皇王帝伯一蒲团,落尽松花不下坛。岂
王鸿儒字懋学,号凝斋,河南南阳人
不事王侯,高尚其事,蛊而治矣,奉身而
端毅王石渠先生恕
王恕字宗贯,号介菴,晚又号石渠,
王者师节
王承裕字天宇,号平川,冢宰之季子
先生师事王康僖,又得泾野、后渠以为之友,
徵君王秦关先生之士
王之士字欲立,号秦关,陕之蓝田人
文成王阳明先生守仁
王守仁字伯安,学者称为阳明先生,
王黄轝先生文辕
王文辕字司舆,号黄轝子,越之山阴
王畿字汝中,别号龙溪,浙之山阴人
少师王司舆(名文辕),其后师事阳明。
王生师观,淑於老先生(即阳明先生
王宗沐字新甫,号敬所,台之临海人
王泉石云:“古人开物成务,实用须
王鲤湖问:“慎独之旨,但令善意必
王道思曰:“念头断去不得,止是一
王心斋论正己物正,曰:“此是吾人
王龙溪曰:“未发之中未易言,须知
王子之言曰:“始吾以致知为然也,
王敬所访余石莲洞中,各请所得。敬
王钊字子懋,号柳川,安成人。始受
动出於至诚恻怛为王道,动责之我为大人之业。
王时槐字子植,号塘南,吉之安福人
尧、舜兢业,文王小心,孔子一切有所不敢,不如此
《诗》称文王之德,必曰“和敬”,和是敬之自
新安王文轸曰:“丁酉在南都参访祝师,
先生谓王文轸曰:“到不得措手处,还有功
南中之名王氏学者,阳明在时,王心斋、黄五
薛文清之佐大理,王振引之也。当时若辞而不往,岂不
北方之为王氏学者独少,穆玄菴既无问答,而
王云野云:“阳明曾说:‘譬如这一
王阳明先生云:“无善无恶者心之体
文王於庶狱庶慎罔敢知,知者何事?孩
王道即是天德,即是眼前学问,廓然
兴古疑问 温陵王任重尹卿著
王塘南先生云:“圣贤千言万语,无
时习录 温陵王锷汉冶著
王艮字汝止,号心斋,泰州之安丰场
王栋字隆吉,号一菴,泰州人。从事
岁生庚午春王正月,芝兰独茂,苔草争妍,梴偶
问:“先王以至日闭关,商旅不行,后不省方
泰和王笃菴问“虚字难彀手”。曰:“吾
王伯安言:“佛氏言无,吾儒岂能加
文王敬止者,非止以事,止以心也。一
王新建在事业有佐命之功,在学问有
王调元述泰州唐先生主会,每言“学
《谛》八云:王文成先生致良知宗旨,元与圣门不
《谛》九云:龙溪王子所著《天泉桥会语》,以四无四
王、湛两家,各立宗旨,湛氏门人,
《内则》自“后王命冢宰”至“赐而后与之”,文字
帝王之治,本於道是也。而道何本哉?
《诗》赞文王不显,与天载同,赞其德也。史称
《春秋》尊夏、尊王、尊天、尊道,扶天纲,立地纪,
王道字纯甫,号顺渠,山东之武城人
王廷相字子衡,号浚川,河南仪封人
“性之体何如?”王子曰:“灵而觉,性之始也,能而
前日偶论及文王不识不知,与《易》何思何虑义同
王氏之学,本诸象山绪余,至今胘惑
先生与王、湛异者,大旨只在穷理二字。然
王龙谿问佛氏实相幻相之说於阳明,
问:“王龙溪辞受不明,必良知之学误之也
先生之学,得之王塘南者居多。惩一时学者喜谈本体
人心惟危,王少湖曰:“危之一字,是常明灯,
国朝人才,自王文成而下,无若杨忠愍,养其身以
王毓芝侍,先生曰:“吾今日自处无
王嗣奭问:“晦菴亦从禅学勘过来,
《春秋》去先王之世未远,始生老氏,为惑世诬民