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明夷待访录
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明夷待访录
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3回 宦官宫妾之心也;君为己死而为己
亡
,吾从而死之
亡
之,此其私匿者之
3回 治之牧之之术。苟无系于社稷之存
亡
,则四方之劳扰,民生之憔悴,虽
3回 乎?盖天下之治乱,不在一姓之兴
亡
,而在万民之忧乐。是故桀、纣之
3回
亡
,乃所以为治也:秦政、蒙古之兴
3回 所以为乱也;晋、宋、齐、梁之兴
亡
,无与于治乱者也。为臣者轻视斯
3回 民之水火,即能辅君而兴,从君而
亡
,其于臣道固末尝不背也。
4回 即论者谓天下之治乱不系于法之存
亡
。
6回 论者目之为衰世之事,不知其所以
亡
者,收捕党人,编管陈、欧,正坐
8回
或问:北都之
亡
忽焉,其故何也?曰:
亡
之道不一
9回 至今日以为两税固然,岂知其所以
亡
天下者之在斯乎?使练饷、新饷之
10回 而攻我者,即其人也。有明之所以
亡
,其不在斯三者乎?
10回 能施之寇敌。然则今日之所以取败
亡
者,非不足力与阴谋可知矣。
11回
何谓习俗?吉凶之礼既
亡
,则以其相沿者为礼。婚之筐篚也
12回 今,曹掾之名既去,而吏胥之实亦
亡
矣。故今之吏胥,乃曹掾之重出者
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