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11回 泰,小往大来,吉,亨。则是
天地
交而万物通也,上下交而其志同也
12回 人,不利君子贞,大往小来。则是
天地
不交而万物不通也,上下不交而天
16回 志行,顺以动,豫。豫顺以动,故
天地
如之,而况建侯行师乎?
天地
以顺
24回 也。利有攸往,刚长也。复,其见
天地
之心乎?
27回 所养也;自求口实,观其自养也。
天地
养万物,圣人养贤以及万民。颐之
31回 男下女,是以亨利贞,取女吉也。
天地
感而万物化生,圣人感人心而天下
31回 和平。观其所感,而
天地
万物之情可见矣。
32回 恒。恒亨无咎利贞,久于其道也。
天地
之道,恒久而不已也。利有攸往,
32回 其道,而天下化成。观其所恒,而
天地
万物之情可见矣。
34回 。大壮利贞,大者正也。正大,而
天地
之情可见矣。
37回 正位乎内,男正位乎外。男女正,
天地
之大义也。家人有严君焉,父母之
38回 行,得中而应乎刚,是以小事吉。
天地
睽而其事同也,男女睽而其志通也
40回 得中也。有攸往夙吉,往有功也。
天地
解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆
44回 遇刚也。勿用取女,不可与长也。
天地
相遇,品物咸章也。刚遇中正,天
45回 有攸往,顺天命也。观其所聚,而
天地
万物之情可见矣。
49回 ,大亨以正。革而当,其悔乃亡。
天地
革,而四时成。汤武革命,顺乎天
54回 归妹,
天地
之大义也。
天地
不交,而万物不兴。归妹,人之终
55回 照天下也。日中则昃,月盈则食,
天地
盈虚,与时消息,而况于人乎,况
60回 说以行险,当位以节,中正以通。
天地
节,而四时成。节以制度,不伤财
75回
天地
交,泰;后以财成
天地
之道,辅相
天地
之宜,以左右民。
75回 尚于中行,以光大也。无往不复,
天地
际也。翩翩不富,皆失实也。不戒
76回
天地
不交,否;君子以俭德辟难,不可
129回 。故“无咎”。夫“大人”者,与
天地
合其德,与日月合其明,与四时合
130回 。地道“无成”而代“有终”也。
天地
变化,草木蕃,
天地
闭,贤人隐。
130回 ,故称“血”焉。夫“玄黄”者,
天地
之杂也,天玄而地黄。
134回 《易》与
天地
准,故能弥纶
天地
之道。
仰以观于
134回 鬼神之情状。
与
天地
相似,故不违;知周乎万物,而道
134回 不忧;安土敦乎仁,故能爱。范围
天地
之化而不过,曲成万物而不遗,通
136回 不御,以言乎迩则静而正,以言乎
天地
之间则备矣。
夫
136回 广生焉。
广大配
天地
,变通配四时,阴阳之义配日月,
137回 也。知崇礼卑,崇效天,卑法地。
天地
设位,而《易》行乎其中矣。成性
138回 荣辱之主也。言行,君子之所以动
天地
也,可不慎乎!」
139回 合;天数二十有五,地数三十,凡
天地
之数五十有五,此所以成变化而行
141回
是故法象莫大乎
天地
;变通莫大乎四时;县象着明莫大
141回 > 是故天生神物,圣人则之;
天地
变化,圣人效之;天垂象,见吉凶
143回 ,趋时者也。吉凶者,贞胜者也;
天地
之道,贞观者也;日月之道,贞明
143回 人之情见乎辞。
天地
之大德曰生,圣人之大宝曰位。何
147回 悔,元吉。』」
天地
氤氲,万物化醇。男女构精,万物
148回 也。阴阳合德,而刚柔有体。以体
天地
之撰,以通神明之德。其称名也,
154回 吉事有祥。象事知器,占事知来。
天地
设位,圣人成能。人谋鬼谋,百姓
157回
天地
定位,山泽通气,雷风相薄,水火
166回 有
天地
,然后万物生焉。盈
天地
之间者唯万物,故受之以《屯》。
167回 有
天地
,然后有万物;有万物,然后有男
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