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春秋繁露
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春秋繁露
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1回 不夷狄也!公子庆父之乱,鲁危殆
亡
,而齐桓安之,于彼无亲,尚来忧
1回 莫之正,出走八年,死乃得归,身
亡
子危,困之至也。君子不耻其困,
2回 丑父。深本顷公之所以大辱身,几
亡
国,为天下笑,其端乃从慑鲁胜卫
2回 。楚与中国,侠而击之,郑罢弊危
亡
,终身愁辜。吾本其端,无义而败
3回 然之域,不在可以然之域,故虽死
亡
,终弗为也,公子目夷是也。故诸
3回 合诸侯也,至于救邢卫之事,见存
亡
继绝之义,而明年,远国之君毕至
3回 秋而观成败,乃切悁悁于前世之兴
亡
也,任贤臣者,国家之兴也。夫知
3回 可奈何矣;知之不能任,大者以死
亡
,小者以乱危,其若是何邪?以庄
4回 于孟津者,八百诸侯,共诛纣,大
亡
天下,春秋以为戒,曰蒲社灾。周
4回 子之为,以此之故,弒君三十二,
亡
国五十二,细恶不绝之所致也。<
4回 桓晋文擅封致天子,诛乱,继绝存
亡
,侵伐会同,常为本主,曰:桓公
4回 义,离乎夷狄,未合乎中国,所以
亡
也。吴王夫差行强于越,臣人之主
4回 ,妾人之妻,卒以自
亡
,宗庙夷,社稷灭,其可痛也,长
4回 其民不能堪,使民比地为伍,一家
亡
,五家杀刑,其民曰:“先
亡
者封
4回 ,后
亡
者刑。”君者,将使民以孝于父母
4回 胜,杀戮如屠,仇雠其民,鱼烂而
亡
,国中尽空,春秋曰:“梁
亡
。”
4回
亡
者,自
亡
也,非人
亡
之也。虞公贪财,不顾其难,快耳
4回 强之败,尚有正谏而不用,卒皆取
亡
,曹?谏其君曰:“戎众以无义,
4回 叔谏曰:“千里而袭人者,未有不
亡
者也。”穆公不听,师果大败殽中
4回 虞,虞公许之,宫之奇谏曰:“宴
亡
齿寒,虞虢之相救,非相赐也,君
4回 请勿许。”虞公不听,后虞果
亡
于晋。春秋明此存
亡
道可观也,观
4回 宋闵,知妒淫之祸;观乎虞公、梁
亡
,知贪财枉法之穷;观乎楚灵,知
5回 群者,无敌于天下。弒君三十六,
亡
国五十二,小国德薄不朝聘,大国
5回 ,独居不同群,遭难莫之救,所以
亡
也。非独公侯大人如此,生天地之
5回 身,推盾之心,载小国之位,庸能
亡
之哉!故伍子苟,一夫之士也,去
5回 天下轻之;虞公不用宫之奇,晋献
亡
之;存
亡
之端,不可不知也。诸侯
5回 见加以兵,逃遁奔走,至于灭
亡
,而莫之救,平生之素行可见也。
5回 不足恃所事者,不可不慎,此亦存
亡
荣辱之要也。先楚庄王卒之三年,
5回 公杀其世子,鲁大饥,中国之行,
亡
国之迹也,譬如于文、宣之际,中
5回 下为忧也,患乃至于弒君三十六,
亡
国五十二,细恶不绝之所致也。辞
6回 为国家资也。其为切,而至于杀君
亡
国,奔走不得保社稷,其所以然,
6回 患之意也。不爱民之渐,乃至于死
亡
,故言楚灵王、晋厉公生弒于位,
6回 国行之终以败。故始言大恶,杀君
亡
国,终言赦小过,是亦始于麤粗,
6回 以成体,不可一无也;无孝悌,则
亡
其所以生,无衣食,则
亡
其所以养
6回 ,无礼乐,则
亡
其所以成也;三者皆
亡
,则民如麋
6回 而僵,莫之危而自危,莫之丧而自
亡
,是谓自然之罚,自然之罚至,裹
6回 其所出,吾则以明,而彼不知其所
亡
。故人臣居阳而为阴,人君居阴而
6回 作福;所恶多,则作威;作威则君
亡
权,天下相怨;作福则君
亡
德,天
8回 ”以此防民,民犹忘义而争利,以
亡
其身。天不重与,有角不得有上齿
8回 ,安者爱及封内,危者爱及旁侧,
亡
者爱及独身,独身者,虽立天子诸
8回 耳,无臣民之用矣,如此者,莫之
亡
而自
亡
也。春秋不言伐梁者,而言
8回 梁
亡
,盖爱独及其身者也,故曰:仁者
8回 辱害及其身,绝世无复,残类灭宗
亡
国是也。故曰:莫急于智。智者见
8回 见孽,则祷之于山川曰:“天其将
亡
予邪!不说吾过,极吾罪也。”以
9回 者众,以母弟出,独大恶之,为其
亡
母背骨肉也;灭人者莫绝,卫侯<
9回 谓之如会;潞子离狄而归党,以得
亡
,春秋谓之子,以领其意;包来、
9回 霣雨,原隰之袭崩,一国之小民死
亡
,不决疑于众草木也。唯田邑之称
12回 丧,丧亦为空,其实一也,皆丧死
亡
之心也。
13回 王之将兴也,其美祥亦先见,其将
亡
也,妖孽亦先见,物故以类相召也
13回 兆未见,其萌芽未生,昭然独见存
亡
之机,得失之要,治乱之源,豫禁
13回 内离骨肉之亲,外疏忠臣,贤圣旋
亡
,谗邪日昌,鲁上大夫季孙是也;
13回 虫,?虫不为,百姓叛去,贤圣放
亡
。
金者秋,杀
13回 旅,以闲习之,因于搜狩,存不忘
亡
,安不忘危,修城郭,缮墙垣,审
15回 之,可畏者,其唯天命、大人乎!
亡
国五十有余,皆不事畏者也,况不
17回 ,主不坚,则邪臣乱其官;星乱则
亡
其天,臣乱则
亡
其君;故为天者,
17回 ;宰不忠,则奸臣危其君;根伤则
亡
其枝叶,君危则
亡
其国;故为地者
17回 ,而手足为伤也;臣不忠,而君灭
亡
,若形体妄动,而心为之丧。是故
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