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春秋繁露
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春秋繁露
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1回 十二世以为三等:有见、有闻、有
传
闻。有见三世,有闻四世,有
传
闻
1回 ,僖、闵、庄、桓、隐,君子之所
传
闻也。所见六十一年,所闻八十五
1回 年,所
传
闻九十六年。于所见,微其辞,于
1回 所闻,痛其祸,于
传
闻,杀其恩,与情俱也。是故逐季
1回 人异治同理也,古今通达,故先贤
传
其法于后世也。春秋之于世事也,
1回 非虽难悉得,其义一也。今盾诛无
传
,弗诛无
传
,以比言之,法论也,
1回 ,以发其端,卒无妄言,而得应于
传
者;今使外贼不可诛,故皆复见,
1回 非蒙之所能见也。故赦止之罪,以
传
明之;盾不诛,无
传
,何也?”曰
1回 盾、楚公子比皆不诛之文,而弗为
传
,弗欲明之心也。”问者曰:“人
1回 人数而已,此所由恶厚而责薄也。
传
曰:‘轻为重,重为轻。’非是之
2回 ,而见所以然之故,甚幽而明,无
传
而着,不可不察也。夫泰山之为大
3回 之端在正名,名之正,兴五世,五
传
之外,美恶乃形,可谓得其真矣,
3回 > “经曰:宋督弒其君与夷。
传
言庄公冯杀之。不可及于经,何也
3回 端眇,不足以类钩之,故难知也。
传
曰:臧孙许与晋却克同时而聘乎齐
3回 微哉!不书其往,而有避也。今此
传
而言庄公冯,而于经不书,亦以有
4回 囹圄空虚,画衣裳而民不犯,四夷
传
译而朝,民情至朴而不文,郊天祀
4回 ,故曰:“齐侯卫侯苟命于蒲。”
传
曰:“古者不盟,结言而退。”宋
4回 伯姬曰:“妇人夜出,
传
母不在,不下堂。”曰:“古者周
4回 而矜妇人,独得杀死之道也。春秋
传
曰:“大夫不适君”远此逼也。梁
5回 后王道举,礼乐兴,其心在此矣。
传
曰:“诸侯相聚而盟。”君子修国
5回 疑,是乃圣人所贵而已矣;不然,
传
于众辞,观于众物,说不急之言,
5回 者,可无慎邪!夫义出于经,经,
传
大本也,弃营劳心也,苦志尽情,
6回 故次以春秋,缘人情,赦小过,而
传
明之曰:君子辞也。孔子明得失,
6回 失王道之体,故缘人情,赦小过,
传
又明之曰:君子辞也。孔子曰:“
7回
春秋曰:“王正月。”
传
曰:“王者庸谓?谓文王也。曷为
7回 夺之故,明为子道,则尧舜之不私
传
天下而擅移位也,无所疑也。儒者
8回 、滕子。”又曰:“初献六羽。”
传
曰:“天子三公称公,王者之后称
8回 ,文少而实多。春秋曰:“荆。”
传
曰:“氏不若人,人不若名,名不
8回 方十五里。春秋曰:“宰周公。”
传
曰:“天子三公。”“祭伯来。”
8回
传
曰:“天子大夫。”“宰渠伯纠。
8回 ”
传
曰:“下大夫。”“石尚。”
传
曰:“天子之士也。”“王人。”
8回
传
曰:“微者,谓下士也。”凡五等
8回 。春秋曰:“作三军。”
传
曰:“何以书?讥,何讥尔?古者
8回 奚足谓仁!仁者,爱人之名也,嶲
传
无大之之辞,自为追,则善其所恤
9回 尧舜之功德,此大治之道也,先圣
传
授而复也,故孔子曰:“谁能出不
9回 共一本,龟千岁而人宝,是以三代
传
决疑焉。其得地体者,莫如山阜,
11回 。此之谓也。
传
曰:唯天子受命于天,天下受命于
11回 有庆,兆民赖之。此之谓也。
传
曰:政有三端:父子不亲,则致其
11回 之功不大乎!
传
曰:天生之,地载之,圣人教之。
11回 所止以为数,纪十如更始,民世世
传
之,而不知省其所起;知省其所起
13回 4%b9%a6">尚书
传
言:“周将兴之时,有大赤鸟衔谷
14回 谓人也,事功也,谓天之所福也,
传
曰:周国子多贤蕃殖,至于骈孕男
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