昔者圣人拟宸极以运璿玑,揆天行而序景
董巴议云:“圣人迹太阳于晷景,效太阴于弦望,
王公有司又奏:“自古圣明,光宅四海,封禅名山,著于史
于铄皇祖,圣德钦明。勤施四方,夙夜敬止。载
圣皇君四海,顺人应天期。三叶合重
惟天降命,翼仁祐圣。于穆三皇,载德弥盛。总齐璇玑
明明圣帝,龙飞在天。与灵合契,通德幽
猗欤盛欤!先皇圣文。则天作孚,大哉为君。慎徽五
太祖齐圣,王猷诞融。仁教四塞,天基累崇
于穆哀皇,圣心虚远。雅好玄古,大庭是践。道
肃肃清庙,巍巍圣功。万国来宾,礼仪有容。钟鼓振
宣皇辅政,圣烈深。拨乱反正,顺天心。网罗文
因时运,圣策施。长蛇交解,群桀离。势穷奔
大晋承运期,德隆圣皇。时清晏,白日垂光。应箓图,
金灵运,天符发。圣徵见,参日月。惟我皇,体神圣。
于穆我皇,盛德圣且明。受禅君世,光济群生。普天
天命篇当魏曲《太和有圣帝》,古曲《章和二年中》。 <
圣祖受天命,应期辅魏皇。入则综万
义熙九年五月,国子圣堂坏。天戒若曰,圣堂,礼乐之本
夫奉圣典者若操刀执绳,刀妄加则伤物,
圣王之制肉刑,远有深理,其事可得
翼翼圣皇,睿喆孔纯。愍兹狂戾,阐惠播
古之圣王之化天下,所以贵让者,欲以出
昔在前圣之世,欲敦风俗,镇静百姓,隆乡
夫圣明不世及,后嗣不必贤,此天理之
臣闻圣帝明王受命,天时未必无灾,是以
若乃圣帝之创化也,参德乎三皇,齐风乎
伏惟陛下以圣德君临,犹垂意于博采,故招贤正
臣诚愚鄙不足以奉对圣朝,犹进之于廷者,将使取诸其怀
种对曰:“伏惟陛下以圣哲玄览,降血阝黎蒸,将济元元,
又策曰:“圣人称如有王者,必世而后仁。今天
机又以圣王经国,义在封建,因采其远指,
客曰:“圣人有言曰:‘邦有道,贫且贱焉,
笃生上嗣,继期挺秀。圣敬日跻,浚哲闳茂。留精儒术,敦
恂恂孔圣,百王攸希。亹亹颜生,好学无违
其三曰,古之圣王莫不以俭为德,故尧称采椽茅茨
今温唱高议,圣朝互同,臣以轻微,独献管见。出
圣皇御世,随时之宜。仓颉既生,书
伏惟陛下睿圣之隆,中兴之绪,方将平章典刑,
陛下虽圣姿天纵,英奇日新,方事之殷,当
凡圣王之化,莫不敦崇忠信,存正弃邪
陛下践阼,圣政惟新,宰辅贤明,庶僚咸允,康
答曰:“子信有圣人之言乎?夫圣人者,德侔二仪,
今诸生口诵圣人之典,体闲庠序之训,比及三年
陛下以圣德先觉,超然远鉴,作镇东南,声
自奉圣朝,沐浴清化,前太守臣逵,察臣
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜
夫文以化成,惟圣之高义;行而不远,前史之格言。
恢恢皇度,穆穆圣容。言思其允,貌思其恭。在视斯
伏惟陛下圣哲日新,广延俊乂,临之以政,齐
先帝以圣德应运,创业江东,司徒导首居心
夫先王经始,玄圣宅心,画为九州,制为九服,贵中
臣闻周公大圣而四国流言,乐毅王佐而被谤骑劫
臣闻圣王之宰国也,薄赋而藏于百姓,分
殿下圣性宽明,思言若渴,故人尽刍荛,