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2回
天地生
万物
,父母独私我。
3回 头面,以象天星;畅于四肢,以象
万物
。三日齐浆.以象九数。又三日落
8回 气便有动静。合而言之,气聚则生
万物
,各具一太极;气散则死,本乎天
8回 者还天,本乎地者还地,
万物
同归乎太虚。开经第一义,便日乾
8回 、亨、利、贞,即春夏秋冬之序,
万物
之生死,莫不寓于其中,所以六十
8回 以义,甄物以礼,陶物以智。曲成
万物
,范围天地,讵虚语哉!”恭曰:
26回 三奇者乙丙丁,日月星之象,照临
万物
,体物而不可遗。
万物
无礼则乖,
27回 有仁,由仁而有四端,由四端而生
万物
。万善,理为之本,性为之用。使
27回 而厌动,若水之善聚则易清。水利
万物
而不争,若仁之好生而恶杀。故曰
27回 《易》曰:范围天地而下过,曲成
万物
而不遗,不外乎是天命之谓性。人
32回 果,非花先而果后,气充而成耳。
万物
各有一太极。若树之有心,果之有
32回 成已成物之功,如斯毕矣。今子言
万物
非土不生,大道非戊己不成,要晓
32回 。夫圣人刚师不屈,其德配乾;利
万物
而不息,其德配坎;静而莫之能感
32回 ,其德配艮;动而
万物
各遂其生,其德配震;气安而舒,
32回 不私照,其德配离;博厚配坤;滋
万物
而不姑息,其德配兑。放之则弥六
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