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李虚中命书
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李虚中命书
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2回 仁义忠信,富于财谷布帛,成而祀
天地
,灵而驱万物,此人之事也。莫大
2回 ,是以因于天体,成于地仪,范围
天地
,之化三才,由一而生也。)
2回 之太极。则万物之始于乾也,亦由
天地
之所资以始,是以知乾为之太始。
2回 万物之所资生于坤也,亦由
天地
之所资以生,是以知坤为之太极。
2回 出木。(乾坤艮巽,四隅也,而为
天地
之大纪;坎离震兑,四正也,而为
2回 成。(易以八卦兼三才而两立,为
天地
广轮之体用,故始三,一而为乾,
2回 分阴分阳,迭用柔刚以相易之,故
天地
位而成章也,列万汇而象之,以别
2回 形;乾坤音土,遂作五行之用。(
天地
为二仪,则上有日月星辰运于无为
2回 清浊之别,包括四象为五行,以尽
天地
之数,备万物之成终也。)
2回 ,一非二,而一之所出。阴阳之在
天地
,其妙有机,而物之所始,其显有
2回 五支易刚柔为十支,浊而不上。(
天地
之数各成于五,然始立甲者,本乎
2回 ,然四象为两立成八支,惟土者本
天地
,各五而两之,则分四支列乎四维
2回
三才有阴阳之
天地
,五行运物化之人伦。(分阴阳则
2回 为
天地
,立父子则为人伦,故干阳也,亦
2回 五,至六而为偶,为阴阳之始,作
天地
之真运。然而真运在天,必自地而
2回 ,周而终之数也。(干支相乘,归
天地
始终之数,为六十也。)
2回 三,金得四,水得五。(生成者,
天地
生成之数,物化则五行支干相成,
2回
法乎
天地
,支干数乘。(此十干配天,十二
2回 金者数也,始父母之气而成音,离
天地
则见名数。(子得同壬,寅得同甲
2回 化之先;除其数,则纳音之用。(
天地
变通,二五为十,终成万物,始一
2回 ,合之为六则阴,为六五数外,即
天地
数所纳五行之数也。假令水得五者
2回 皆由乎我,是谓神仙真人矣,岂由
天地
鬼神时数所拘哉。此欲人之自修,
2回 用神煞乃地之浊气,凡言神煞各分
天地
二气,胜负吉凶支煞自有诸例言。
2回 忌禄衰鬼旺。(如乙酉得甲辰,虽
天地
合,却甲畏辛见,乙畏酉金,火畏
3回 气数之中,则万物变论之必应。(
天地
生物不同,如人质未尝相肖,盖使
3回 以左右为门,运陰陽旋转之机,应
天地
亏盈之数。六十载支干同日神头,
3回
丙寅、辛亥。(
天地
贵神重换德。)
3回 气数之中,则万物变论之必应。(
天地
生物不同,如人质未尝相肖,盖使
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