不为过三字,昧却多少良心;没奈何三
有杀之为仁,生之不为仁者;有取之为义,与之为不义者
事在当因,不为后人开无故之端;事在当革,毋使
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是
受连城而代死,贪者不为,然死利者何须连城?携倾国以告