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梁书
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1回 夫长民御众,为之司牧,本同己于
万物
,乃因心于百姓。 宝命无常主,
2回 功,属当期运,乘此时来,因 心
万物
,遂振厥弛维,大造区夏,永言前
2回 由之。释愧心于四海, 昭情素于
万物
。俗伪日久,禁网弥繁。汉文四百
4回 之基。高祖武皇帝道洽二仪,智周
万物
。属齐季荐瘥, 彝伦剥丧,同气
5回 之混成,洞阴阳之不测,而以裁成
万物
者,其 在圣人乎!故云“天地之
5回 门,百川复启;补穹仪以 五石,
万物
再生。纵陛下拂袗衣而游广成,登
7回 > 《易》曰:“有天地然后有
万物
,有
万物
然后有男女,有男女然后
13回 曰:“今与古异,不可以淳 风期
万物
。士大夫攀龙附凤者,皆望有尺寸
14回 石,权压梁、窦。雕刻百工,炉锤
万物
,吐漱兴云雨,呼吸下 霜露,九
20回 瑕录用,收赤心于天下,安反侧于
万物
,将军之所知,非假仆一二谈也。
21回 朕为有为无?”份对曰:“陛下应
万物
为有,体至理为无。”高祖称善。
40回 。”《乾·彖》云:“大哉乾元,
万物
资始,乃 统天。云行雨施,品物
50回 未详其本。尝试言之曰: 夫道生
万物
,则谓之道;生而无主,谓之自然
50回 目于日月,方声气乎风雷,其超出
万物
,亦已灵矣。形甚草木 之脆,名
56回 天,四时取则于辰头;群生育地,
万物
仰照于大明。 是以垂拱当扆,则
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