昔国步初
高祖之临雍州,问京兆人杜恽求州纲,恽举庆远。高
客问主人曰:“硃公叔《绝交论》,为
十五年,
天监二
太清
或问予云:“神灭,何以知其灭也?”
问曰:“形者48回 相异也。”
问曰:“神故非质,形故非用,不得
问曰:“名既已殊,体何得一?”答
问曰:“刀之与利,或如来说;形之
问曰:“人之质所以异木质者,以其
问曰:“若然者,人果有如木之质,
问曰:“死者之骨骼,非生之形骸邪
问曰:“若生者之形骸,非死者之骨
问曰:“生者之形骸虽变为死者之骨
问曰:“荣体变为枯体,枯体即是荣
问曰:“生形之谢,便应豁然都尽。
问曰:“形即是神者,手等亦是邪?
问曰:“若皆是神之分,神既能虑,
问曰:“知之与虑,为一为异?”答
问曰:“若尔,应有二虑;虑既有二
问曰:“若不得二,安有痛痒之知,
问曰:“是非之虑,不关手足,当关
问曰:“心器是五藏之心,非邪?”
问曰:“五藏有何殊别,而心独有是
问曰:“虑思无方,何以知是心器所
问曰:“何不寄在眼等分中?”答曰
问曰:“虑体无本,故可寄之于眼分
问曰:“圣人形犹凡人之形,而有凡
问曰:“子云圣人之形必异于凡者。
问曰:“凡圣之殊,形器不一,可也
问曰:“形神不二,既闻之矣,形谢
问曰:“伯有被甲,彭生豕见,坟素
问曰:“《易》称‘故知鬼神之情状
问曰:“知此神灭,有何利用邪?”