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1回 而已。玉堂东承旨子窗格上有火
然
处。太宗尝夜幸玉堂,苏易简为学
1回 元之后,虽仍旧俗,而稍褒博矣。
然
带钩尚穿带本为孔,本朝加顺折,
1回 也。今三馆、秘阁,凡四处藏书,
然
同在崇文院。其间官书,多为人盗
1回 本朝要事对禀,常事拟进入,画可
然
后施行,谓之“熟状”。事速不及
2回 初除,门取旨,间有叙学士者,
然
不为定制。
2回 文正太尉为宰相日,始开此议,不
然
也。故事,宗子无迁官法,唯遇稀
3回 发,此则腰鼓最细处也。岂特物为
然
,人亦如是,中间不为物碍者鲜矣
3回 先儒以日食正阳之月止谓四月,不
然
也。正、阳乃两事,正谓四月,阳
3回 或曰“经之所不言则不服”,皆不
然
也。曾,重也。由祖而上者,皆曾
3回 先儒谓“有鉏牙之饰于剡侧”,不
然
也。牙璋,判合之器也,当于合处
3回 唯中间有一泉,乃是甘泉,得此水
然
后可以聚人。其北有尧梢音消水,
3回 ,人马履之,百步之外皆动,澒澒
然
如人行幕上。其下足处虽甚坚,若
3回 、燖备太古、中古之礼,余以为不
然
。先王之于死者,以为之
3回 世以玄为浅黑色,璊为赭玉,皆不
然
也。玄乃赤黑色,燕羽是也,故谓
3回 ,二三炼则生铁自熟,仍是柔铁。
然
而天下莫以为非者,盖未识真钢耳
3回 ,濯尽柔面,则面筋乃见。炼钢亦
然
,但取精铁,锻之百余火,每锻称
3回 纯者,其色清明,磨莹之,则黯黯
然
青且黑,与常铁迥异。亦有炼之至
3回 铃者佳。”则玄龄果名,非字也。
然
苏世长,太宗召对玄武门,问云:
3回 省中植紫薇花,何异坊州贡杜若,
然
历世循之,不以为非。至今舍人院
3回 已。能饮者饮多不乱,宜无足怪。
然
汉之一斛,亦是今之二斗七升。人
3回 光飞野马。”皆以尘为野马,恐不
然
也。野马乃田野间浮气耳,远望如
3回 别为后殿,各全其尊,深为得礼。
然
君基、臣基、民基,避唐明帝讳改
4回 震泽壅而为害;三江之水有所入,
然
后震泽厎定。此水之理也。
4回 下无杂木。”盖桂枝味辛螫故也。
然
桂之杀草木,自是其性,不为辛螫
4回 > 除拜官职,谓除其旧籍,不
然
也。除,犹易也,以新易旧曰除,
4回 安国注:“云梦之泽在江南。”不
然
也。据《
4回 则今之安州。涉江而后至云,入云
然
后至郡,则云在江北也。《
4回 >左传
》验之,思之说信
然
。江南则今之公安、石首、建宁等
5回 穷,非若歳事之有卒,故尽十二律
然
后终,事先追远之道,厚之至也,
5回 圜钟之后,姑洗之前,唯有一律自
然
合用也。不曰夹钟,而曰圜钟者,
5回
古诗皆咏之,
然
后以声依咏以成曲,谓之“协律”
5回 不复用和声。此格虽云自王涯始,
然
贞元、元和之间,为之者已多,亦
5回 酒宝钗空”之句,云是李白所制,
然
李白集中有《清平乐》词四首,独
5回 阳关》《捣练》之类,稍类旧俗。
然
唐人填曲,多咏其曲名,所以哀乐
5回 间,闰月无中气,岂当月律?此懵
然
者为之也。扣其一,安知其是晋某
5回 燕部有《献仙音曲》,乃其遗声。
然
《霓裳》本谓之道调法曲,今《献
5回 、舞之、足之、蹈之,而不自知其
然
,和之至,则宜祖考之来格也。和
5回 能通天下之志,故其哀乐成于心,
然
后宜于声,则必有形容以表之。故
5回 今宜城界中,有故墟尚在。”亦不
然
也。此鄢也,非郢也。据《
5回 在渚宫下见之。”沿汉至于夏口,
然
后泝江,则郢当在江上,不在汉上
5回
琴虽用桐,
然
须多年木性都尽,声始发越。予曾
6回 “高五”字为夹钟清。法虽如此,
然
诸调杀声,不能尽归本律,故有偏
6回 法,钟磬每虡十六,乃十六律也。
然
一虡又自应一律,有黄钟之虡,有
6回 大吕之虡,其他乐皆
然
。且以琴言之,虽皆清实,其间有
7回 卯、辰,夏为巳、午、未,理自当
然
,不须因斗建也。缘斗建有歳差,
7回 极星方游于窥管之内,常见不隐,
然
后知天极不动处,远极星犹三度有
7回 已至表,故不及百刻。既得此数,
然
后覆求晷景漏刻,莫不脗合。此古
7回 定形也;乘除相荡,无所附益,泯
然
冥会者,真数也。其术可以心得,
7回 日为一度。既分之,必有物记之,
然
后可窥而数,于是以当度之星记之
8回 阴及昼见日数外,可得三年实行,
然
后以算术缀之。古所谓“缀术”者
9回 学第一人。骤为怪嶮之语,学者翕
然
效之,遂成风俗。欧阳公深恶之。
9回 曰:“此刘几也,易名矣。”公愕
然
久之。因欲成就其名,小赋有“内
9回 ,副使者以士衡所得缣帛藉船底,
然
后实已物,以避漏湿。至海中,遇
9回 有司患之,近歳遂止令解头入见,
然
尚不减数百人。嘉祐中。余忝在解
9回 一小桥渡之。推此则其爱人可知。
然
余闻之,
9回 归,乃往见。丞相谢客,门阑,俏
然
已无一人。昌武与向亲,径入见之
9回 :天禧元年八月,敏中加右仆射。
然
密院题名记:天禧元年二月,王钦
10回 此野很,其令可知。”蒋曰:“不
然
,令必健者,能使人不敢慢其命令
10回 时虽快意,不宜教手滑。”诸公默
然
。
11回 牙、香药为一说,茶为一说,深不
然
也。此乃三分法,其谓缘边入纳粮
11回 处,“紧茶钞”谓上三山场榷务。
然
后召人入中。“便籴”者,次边粮
11回 京师请领。三说,先博籴,数足,
然
后听便籴及直便。以此商人竞趋争
11回 ,莫此为大。是歳,两浙唯杭州晏
然
,民不流徙,皆文正之惠也。歳饥
11回 ”超谓之曰:“第一埽水信未断,
然
势必杀半。压第二埽,止用半力,
11回 是时贾魏分帅北门,独以超之言为
然
,阴遣数千人于下流收漉流埽。既
11回 其迹必见。”处厚如其言,伤迹宛
然
。自此江,淮之间官司往往用此法
11回 余时在三司,求访两朝墨敕不获,
然
人人能诵其言,议亦竟寝。
12回 省国用;国用有余,当宪宽赋役;
然
后及商贾。弛禁非所当先也。其议
14回 窥沼,行天马度桥。”亦效此体,
然
稍牵强,不若前人之语浑成也。<
14回 见诸侯,因何见梁惠王?”其人愕
然
无对。
15回 ,止曰“读如某字”,未用反切。
然
古语已有二声合为一字者,如“不
16回 鬼户,乃夷人也,其主谓之鬼主,
然
不闻有“乌鬼”之说。又鬼户者,
16回 蜀中,见人家有养鸬鹚使捕鱼,信
然
,但不知谓之乌鬼耳。
17回 者为近,晦者为远。神领意造,怳
然
见其有人禽草木飞动往来之象,了
17回
然
在目。则随意命笔,默以神会,自
17回
然
境皆天就,不类人为,是谓活笔。
17回 有法,但以肩倚壁,尽臂挥之,自
然
中规。其笔画之粗细,则以一指拒
17回 壁以为準,自
然
均匀。此无足奇。道子妙处,不在
17回 ,筌等不復能瑕疵,遂得齿院品。
然
其气韵皆不及熙远甚。
17回 论曰:“书之神韵,虽得之于心,
然
法度必资讲学。常患世之作字,分
17回 山,不为奇峭之笔。其后建业僧巨
然
,祖述源法,皆臻妙理。大体源及
17回 巨
然
画笔,皆宜远观。其用笔甚草草,
17回 视之,几不类物象;远观则景物粲
然
,幽情远思,如睹异境。如源画《
17回 落照图》,近视无功;远观村落杳
然
深远,悉是晚景;远峰之顶,宛有
18回 ,未能尽其术。自言得六七而已,
然
已密于他历。
19回 ”。余游关中,得古铜黄彝,殊不
然
。其刻画甚繁,大体似缪篆,又如
19回 鱼肠之名,沈音湛。沈卢谓其湛湛
然
黑色也。古人以剂钢为刃,柔铁不
19回 冷而铜缩多。文虽在背,而鉴面隐
然
有迹,所以于光中现。余观之,理
19回 诚如是。
然
余家有三鉴,又见他家所藏,皆是
19回 分减二乃成。其未留头许不锻,隐
然
如瘊子。欲以验未锻时厚薄。如浚
19回 得折玉钗,刻为凤首,已皆破缺,
然
制作精巧,后人不能为也。郑嵎《
19回 前古民醇,工作率多卤拙,是大不
然
。古物至巧,正由民醇故也。民醇
19回 有神物护之,若行诸辂之后,则隐
然
有声。
20回 ”自是水名,言“多雷”乃妄也。
然
高州有电白县,乃是邻境,又何谓
20回 县民许氏园中。远近皆见,火光赫
然
照天,许氏藩篱皆为所焚。是时火
20回 ,极深。下视之,星在其中,荧荧
然
。良久渐暗,尚热不可近。又久之
20回 。其堂之西室,雷火自窗间出,赫
然
出檐,人以为堂屋已焚,皆出避之
20回 。及雷止,其舍宛
然
,墙壁窗纸皆黔。有一木格,其中
20回 坚钢,就刀室中镕为汁,而室亦俨
然
。人必谓火当先焚草木,
然
后流金
20回 水而炽,人火得水而灾”,此理信
然
。人但知人境中事耳,人境之外,
20回 ,以此知万事无不前定。余以谓不
然
,事非前定。方其知时,即是今日
20回 ,亦与此同时,元非先后。此理宛
然
,熟观之可谕。或曰:“苟能前知
20回 ,事有不利者,可迁避之。”亦不
然
也。苟可迁避,则前知之时,已见
21回 p> 世传虹能入溪涧饮水,信
然
。熙宁中,余使契丹,至其极北黑
21回 古镜,以手循之,当其中心,则摘
然
如灼龟之声。人或曰:“此夹镜也
21回 。”
然
夹不可铸,须两重合之。此镜甚薄
21回 ,则其声当铣塞;今扣之,其声泠
然
纤远。既因抑按而响,刚铜当破,
21回 能如此澄莹洞彻。历访镜工,皆罔
然
不测。
21回 。尝未明而起,墙柱之下,有光煟
然
。就视之,似水而动。急以油纸扇
21回 在扇中滉漾,正如水银,而光艳烂
然
;以火烛之,则了无一物。又魏国
21回 州,曾夜煮盐鸭卵,其间一卵,烂
然
通明如玉,荧荧
然
屋中尽明。置之
21回 至多,天下谓之“印子金”是也。
然
止于一印,重者不过半两而已,鲜
21回 。尝未明而起,墙柱之下,有光煟
然
。就视之,似水而动。急以油纸扇
21回 在扇中滉漾,正如水银,而光艳烂
然
;以火烛之,则了无一物。又魏国
21回 州,曾夜煮盐鸭卵,其间一卵,烂
然
通明如玉,荧荧
然
屋中尽明。置之
21回 ”。或日“蛟蜃之气所为”,疑不
然
也。欧阳文忠曾出使河朔,过高唐
21回 昔年曾见之,谓之‘海蛮师’。”
然
书传小说未尝载。
22回 私室。溥晚年以贿败,窜谪海州。
然
自此遂为发运司歳例,每发运使入
24回 尾甃之,用采入缶中。颇似淳漆,
然
之如麻,但烟甚浓,所沾幄幕皆黑
24回 泥歳东流,皆为大陆之土,此理必
然
。
24回 p> 温州雁荡山,天下奇秀,
然
自古图牒,未尝有言者。祥符中,
24回 芙蓉峰,峰下芙蓉驿,前瞰大海,
然
未知雁荡、龙湫所在。后因伐木,
24回 外望之,都无所见;至谷中,则森
然
千霄。原其理,当是为谷中大水冲
24回 激,沙土尽去,唯巨石岿
然
挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月
24回 、峡西大涧中,立土动及百尺,迥
然
耸立,亦雁荡具体而微者,但此土
24回 方家以磁石磨针锋,则能指南,
然
常微偏东,不全南也,水浮多荡摇
24回 舌?定知北客示曾尝。不知灵草天
然
异,一夜风吹一寸长。”
24回 出之,举体黑如昆仑,自谓必死。
然
自此宿病尽除,顿觉康健,无復昔
25回 剽掠市邑,杀害将吏,江浙为之搔
然
。后经赦宥,乃率其徒首降,朝廷
25回 之好恶而不自知也;能用度外人,
然
后能周大事。
26回 ,润泽可爱,彼方亦各太阴玄精,
然
喜暴润,如盐碱之类。唯解州所出
27回 读书,能为文,土大夫多与之游,
然
独以能琴知名。海之艺不在于声,
27回 其意韵萧
然
,得于声外,此众人所不及也。<
28回 闰之法,先圣王所遗,固不当议。
然
事固有古人所未至而俟后世者,如
28回 谓之一月。以日月纪天,虽定名,
然
月行二十九日有奇,復与日会;歳
28回 之。今此历论,尤当取怪怒攻骂。
然
异时必有用余之说者。
28回 ,则死矣。终不以不义自诬。”毅
然
不顾。世衡审其不可屈,为解缚沐
28回 人以此见穷,能不相负否?”崧默
然
曰:“试为公为之。”世衡厚遗遣
28回 之。诸书画中,时有李后主题跋,
然
未尝题书画人姓名;唯钟隐画,皆
28回 之。诸书画中,时有李后主题跋,
然
未尝题书画人姓名;唯钟隐画,皆
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